Yo te sele pa Jewova ak Vini nan Sila a Eklere Nimwòd (2024)

Lèt nouvèl 5847-038
14yèm jou nan 9yèm mwa a 5847 ane apre kreyasyon Adan an
9yèm mwa a nan dezyèm ane twazyèm sik sabatik la
Twazyèm Sik Sabatik 119yèm Sik Jible a
Sik Sabatik Tranblemanntè Grangou, ak Pestilans.

10 Desanm 2011

Shabbat Shalom Frè m yo,

Lèt Nouvèl sa a ap soti yon jou bonè pou nou ka fè w konnen sou lalin san an ki pral disponib pou wè nan lwès Amerik di Nò. Tanpri gade videyo ki anba a. Sa a pral dènye a jiskaske tan Nonmen Pak la ak Soukot nan 2014 ak 2015. Yon Lalin San se yon siy lagè ap vini.

Lalin san 10 desanm nan AM
http://www.youtube.com/watch?v=78_ucDmm_Ak&sns=fb

Epitou nou gen nouvèl pou moun ki nan Detroit Michigan ak zòn Sid Western Ontario. Doktè Mathew Hasdell pral pale nan Sarnia, Ontario le 17 desanm 2011 nan Honey & Locust Specialty Books and Cafe, Tea Room ak magazen liv.
11 AM
Honey & Locust Specialty Books & Cafe
Prensipal 180 Front N,
Sarnia, ON N7T 5S3
519-491-2588

Doktè Mathew Hasdell pral prezante yon lòt fwa ankò sou Poukisa li tan pou ale lakay ou dapre bagay li te jwenn nan Pwofesi Abraram yo ke mwen pa t 'wè.

Sa gen de semèn Dr Hasdell ak mwen te prezante bay yon gwoup nan Barrie. Semèn pase Dr Hasdell te prezante ankò bay gwoup la nan Hanover, Ontario. Li anseye anpil bagay nan Pwofesi Abraram mwen te ekri yo. Men, nan jis yon semèn sa a Dr Hasdell te choute li moute yon lòt dan. Menmsi mwen te ekri Pwofesi Abraram yo mwen te gen twa paj nòt sou bagay Dr Hasdell t ap anseye m yo e li sèlman li liv la nan Sukkot ane sa a pou premye fwa. Apre sa, mwen te deja gen yon kantite paj nan nòt ki soti nan reyinyon Barrie pou ale sou epi aprann ankò.

Bagay mwen pa t 'konnen oswa mwen pa t' konprann lè mwen te ekri Pwofesi Abraram Doktè Hasdell ap eksplike. Ak bagay sa yo nou tou de pa t sèten sou nou ap vin konprann kòm nou tou de kapab midrash youn ak lòt. Li tèlman enteresan yo wè.

Se konsa, rete la ak papye ak plim pou pran nòt kòm konpreyansyon sa a sou ane sabatik yo ak Pwofesi yo genyen yo ale nan nivo ki pi wo. Nou swete w ap vini epi aprann poukisa mesaj sa a enpòtan anpil e poukisa ou bezwen aprann epi kenbe pwochen ane sabatik 2016-2017 la pou w ka pwoteje. Moun ki pa kenbe ane saba yo ap peche, menm nan inyorans ou, menm jan ak moun ki pa respekte Jou Sentespri nan Lev 23 ak Setyèm Jou Saba a chak semèn.

Nou gen yon dat ak yon kote ki fèm mete kanpe nan Texas. Nou pral vin nan Abilene e nou espere wè la. Nou pral eksplike ane sabatik yo pou ou ka konprann yo epi agiman kont yo pral montre w tou. Nan apremidi a, nou pral kouvri Pwofesi Abraram yo ak bagay nou te aprann depi lè sa a ki pa nan liv la, ansanm ak evènman mondyal ki te fèt ak kote nou ye kounye a nan pwofesi. Nan aswè a, nou pral eksplike Pwofesi yo jwenn nan Lwa Niddah yo ak kijan tout bagay sa yo ansanm ak 70 Shabuwa a ak dòmi pwofon Abraram montre kèk tan trè boulvèsan nan ane yo dirèkteman devan nou.

Nou pral eksplike tou rezon ki fè liy Tan Danyèl ki pi fò gwoup mesianik yo itilize a pral twonpe anpil moun, menm jan ekriti yo di, Mat 24:24 “Paske fo mesi ak fo pwofèt pral leve, epi yo pral montre gwo siy ak mèvèy. , se konsa yo fè twonpe, si sa posib, menm moun yo chwazi yo.

Se konsa, fè plan ou kounye a pou soti nan Abilene, Texas epi etidye bagay sa yo epi mennen moun ou renmen yo tou. Ansèyman sa yo pral fè ou pè. Rezon ki fè yo pral fè w pè se paske pa gen lòt moun ki montre w bagay sa yo ki genyen nan ane sabatik ak rejwisans lan. Pyès moun.

7 janvye 2012 10 AM jiska 8 PM
Lakou Abilene
4350 Ridgemont Drive, Abilene, TX
(325) 695-9600 ? • marriott.com

Nou menm tou nou te gen yon kantite demann soti nan Virginia ak North Carolina ak Pennsylvania ak Kentucky ak Kalifòni.

Si ou ka ede konpanse depans pou fè kalite vwayaj sa a kote mwen pral òganize nan yon otèl lokal si sa nesesè, tanpri fè. Tanpri, priye tou pou nou pandan n ap pataje ansèyman sa a. Mwen pa bon nan òganize tout sa ki bezwen fè pou fè sa a yon siksè. Men, nou kontinye avanse ak èd kèk lòt moun.

Si w ta renmen anseye bagay sa yo nan zòn ou an, tanpri kontakte Lora Skeahan nan lorna-40@live.com ki ap ede m ak òganizasyon sa a ak ansèyman sou FB sou ane sabatik yo ak pwofesi Abraram yo. Gen kèk ansèyman ekselan la pou ou si ou rantre nan gwoup la.

Si nou ka fè yon konferans jounen konplè lè sa a nou pral eksplike ane sabatik yo an detay epi prezante tout objeksyon yo epi montre w sa nou konnen. Yon fwa ou gen konpreyansyon sa a anba senti ou, Lè sa a, nou ka eksplike Pwofesi yo nan Abraram ak youn nan dernye Dr Hasdell ak mwen jis rive konprann sou dòmi pwofon Abrahams ak gwo laterè l 'yo. Li konekte ak sa mwen te pataje sou lagè k ap vini an ak pèsekisyon. Sa fè m tranble lè m konnen kijan Jewova ap konfime bagay sa yo sou plizyè nivo. Nou espere wè ou byento.

Nan moman sa a nan ane a jou yo ap vin pi kout. Isit la nan Ontario solèy la kouche sou 4:45 kounye a ak nan semèn kap vini an oswa konsa li pral trè pre 4:30. Li sanble fè nwa tout tan ak lapli yo ak farinen.

Men, nou ka tann pou solèy la reparèt paske anpil moun ki pral soti epi limen mond lan ak Festival Limyè yo. Nou deja gen moun Endyen yo fè li paske yo selebre Diwali yon ti tan de sa.

Diwali (tou eple Devali nan sèten rejyon) oswa Deepavali [nòt 1], ke yo rekonèt kòm "festival limyè a," se yon festival selebre ant mitan mwa oktòb ak mitan mwa desanm pou diferan rezon. [1] Pou Endou, Diwali se youn nan festival ki pi enpòtan nan ane a epi yo selebre nan fanmi yo lè yo fè aktivite tradisyonèl yo ansanm nan kay yo. Pou Jains, Diwali make reyalizasyon moksha oswa nirvana pa Mahavira nan 527 BC.[2][3]

Diwali se yon jou fèt ofisyèl nan peyi Zend, [4] Nepal, Sri Lanka, Myanma, Moris, Giyàn, Trinidad & Tobago, Sirinam, Malezi, Singapore, [5] ak Fidji. [6]

Non "Diwali" se yon kontraksyon "Deepavali" (Sanskrit: ??????? D?p?val?), ki tradwi nan "ranje lanp".[7] Diwali enplike nan ekleraj ti lanp ajil (diyas oswa d?pas) nan sanskrit: ???) plen ak lwil oliv pou siyifi triyonf nan byen sou sa ki mal. [8] Lanp sa yo kenbe pandan lannwit lan epi yo netwaye kay yon moun, tou de fè yo nan lòd yo fè deyès Lakshmi santi yo akeyi. [9] Peta yo pete pou chase move lespri yo. [10][11][12] Pandan Diwali, tout selebrasyon yo mete nouvo rad epi pataje bagay dous ak ti goute ak manm fanmi yo ak zanmi yo.

Festival la kòmanse ak Dhanteras kote pifò kominote biznis Endyen yo kòmanse ane finansye yo. Dezyèm jou festival la, Naraka Chaturdasi, make venk demon Naraka pa Seyè Krishna ak madanm li Satyabhama. Amavasya, twazyèm jou Diwali, make adorasyon Lakshmi, deyès richès nan atitid ki pi byenveyan li, ki satisfè volonte fanatik li yo. Amavasya rakonte tou istwa a nan Seyè Vishnu, ki moun ki nan enkarnasyon tinen li te venk Bali a, epi li te depòte l 'nan Patala. Li se nan katriyèm jou Diwali, Kartika Shudda Padyami, ke Bali te ale nan Patala epi li te pran ren yo nan nouvo wayòm li an nan la. Yo rele senkyèm jou a kòm Yama Dvitiya (yo rele tou Bhai Dooj), e jou sa a sè yo envite frè yo lakay yo.

Diwali tonbe sou yon sèl lannwit lan lalin nouvèl (Amavasya) ant mitan mwa oktòb ak mitan mwa desanm. Ane sa a li te sou 26 Oktòb 2011. Diwali selebre pou senk jou dapre lunisolar Endou Kalandriye a. Li kòmanse nan fen Ashvin (ant septanm ak oktòb) epi li fini nan kòmansman Kartika (ant novanm ak desanm). Jou yo nan Ashvin yo nan Krishna Paksha ("kenz jou nwa") nan mwa sa a, pandan y ap jou yo nan Kartik yo nan Shukla Paksha li yo ("kenz jou klere"). Premye jou a se Dhan Teras. Dènye jou a se Yama Dvitiya, ki vle di dezyèm jou mwatye limyè Kartika. Chak jou Diwali make yon selebrasyon nan sis istwa prensipal ki asosye ak festival la.
Nou gen tou moun ki eklere limyè Nwèl yo nan moman sa a nan ane a ak nan kou gen nouvo konvèti yo nan Chanukah ki tou pral limen ti touf bwa ​​a Channukah, (vrèman yon pye bwa Nwèl nan nenpòt ki lòt sèk, men yo di li se pa. Asire w sanble yon pye bwa Nwèl men kisa mwen konnen)

Kretyen yo di ke Jezi te fèt nan jou sa a e konsa limyè a te pote nan mond sa a fè nwa. Mwen twouve li etonan ke sa a se egzakteman menm bagay yo di sou Nimwòd. Nimrod se li menm ki te eklere moun sou adorasyon tèt li ak sou fason li te vini nan epòk sa a nan ane a, jou ki pi fè nwa nan ane a, ke Nimrod te pote limyè nan mond lan nan lèzòm e kòm sa yo te kòmanse limen bwa Yule pou li. bouji ak anpil lòt dife nan moman sa a nan ane a ankouraje solèy la tounen. Solèy la nan kou reprezante Nimrod.

Tout selebrasyon ki fèt nan moman sa a nan ane a se pou moun ki te pote limyè nan monn nwa sa a. Pou moun ki te eklere nou an.

Tout relijyon sa yo diferan eklere festival limyè a pou moun ki te eklere yo.

Pou Boudis la yo rele tan sa a nan ane Bodhi Jou: 8 Desanm - Jou Limyè, selebre jou ki Bouda istorik la (Shakyamuni oswa Siddhartha Guatama) ki gen eksperyans Syèk Limyè (yo rele tou Bodhi).

Ak ki kote selebrasyon sa a nan limyè soti?

Li soti nan adorasyon Nimwòd la. Adorasyon an te enplike dife pou reprezante solèy la, moun ki bay limyè a. Se poutèt sa, yo te adore Nimwòd ki te divinize kòm moun ki bay limyè pou limanite; li te eklere yo menm jan Boudis la di pi wo a, (An reyalite estati Bouda a se Nimrod) pou yo montre yo byen ak sa ki mal. Pakonsekan te vini non Lisifè, moun ki bay limyè a oswa eklere. Menm koulèv la te adore kòm yon senbòl sekrè nan Mistè yo. Okontrè, li montre nan Jenèz Dyab la te parèt tankou yon koulèv ki gen desandan, Lisifè, ta dwe detwi pa desandans fanm nan, vrè bay limyè a, Yehshua. Opoze a se doktrin Dyab la. Pòl te di sou sa:
2 Co 11:13 Paske, moun sa yo se fo mesaje, travayè ki twonpe moun, k'ap fè fas ak mesaje Mesi a. 14 E pa etonan! Paske, Satan li menm maskared kòm yon mesaje limyè! 15 Kidonk, li pa etone si sèvitè l yo tou fè fas ak sèvitè jistis, 1 ki gen pou l fini dapre zèv yo! 2 Nòt anba a: 1Mt. 7:15-23, 2 Pyè 2:1-22. 2Mt. 13:41-42.

Satan te vini tankou yon zanj limyè e li te twonpe Èv. Nimrod reprezante kòm gwo eklere a epi yo adore chak ane pa ekleraj la nan limyè nan moman ki pi fè nwa nan ane a.

Men, pa twonpe tèt nou ak sote soti nan yon twou payen nan yon lòt. Sa se nan sote soti nan festival payen kretyen nan limyè nan yon festival jwif nan limyè yo rele Chanukah. Li se egzak festival la menm sèlman ak yon non diferan bay li. Li pa jwenn nan Lev 23 epi ou pa ta dwe kenbe li.

Mwen gen de atik sou sa a ke ou ka li nan;

• Bilten nouvèl 5844-038 Chanukah ak tradisyon payen li yo
• Bilten nouvèl 5846-045 O Tannenbaum, O Tannenbaum du bist ein edler Zweig!

Semèn sa a kòm li vin pi fè nwa mwen te vle pale avèk ou sou jou repo a. Chak semèn li vin pi difisil ak pi difisil pou kenbe jou repo a pandan li vin pi fè nwa epi ou toujou nan travay.

Nou resevwa kòmandman pou nou pa travay jou repo a.

EX 20:8 "Sonje jou repo a, pou w mete l apa. 9 “N'ap travay sis jou, epi w'a fè tout travay ou, 10 men setyèm jou a se yon jou repo 1 ??? Bondye ou a. Ou pa fè okenn travay, ni ou menm, ni pitit gason ou, ni pitit fi ou, ni domestik ou, ni sèvant ou, ni bèt ou, ni etranje ki nan pòtay ou. Nòt anba a: 1 Gen lòt saba, men sa a se saba chak semèn. 11 "Paske nan sis jou ???? Li fè syèl la ak latè a, lanmè a ak tou sa ki ladan yo, epi yo repoze setyèm jou a. Kidonk ???? beni jou repo a epi mete l apa.

See Also

Atire Trump nan lagè MideastTulsi Gabbard Ap Kondwi MSM La FouApokalips Steve Bannon 'Debouche'Pandemi - Premye nan twa madichon yo nan 4yèm sik sabatik sa a

Lòt Saba yo jwenn nan Lev 23 men premye tan fikse a se Saba chak semèn.

LEV 23:1 Epi ???? Li pale ak Moyiz, li di l' konsa: 2 -Pale ak moun pèp Izrayèl yo, w'a di yo: Lè n'a fikse pou yo, n'a anonse yo lè yo fikse yo. : 3 'Se travay sis jou, men setyèm jou a se yon jou repo, yon rasanbleman mete apa. Ou pa fè travay, se yon saba pou ???? nan tout kay ou yo.'

Se jou repo a ki idantifye w pou Jewova kòm moun k ap obeyi pawòl li yo ak kòmandman l yo. Li tèlman enpòtan, men anpil moun jis inyore li epi yo pa pral gen anyen fè ak li. Ou bezwen aprann jis ki jan li enpòtan.
Ou ka aprann sou Mak Bèt la ak Mak Jewova a nan https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=17

Rezon ki fè mwen vle nou aprann kisa Mak Jewova a ye, se pou nou ka konprann ki jan jou repo a sele nou e se sa ki idantifye nou kòm pitit li. Si ou pa respekte setyèm jou repo a chak semèn, ou se pitit Satan. Sa a gen ladann moun ki pa kenbe Jou Sentespri yo jan yo ye nan Lev 23 epi si ou ajoute yo Lè sa a, ankò ou se yon pati nan foul Satan an.

Si w kenbe Ane Sabatik la, lè sa a… Se sa ki idantifye w tou kòm youn nan pitit Jewova. Ou ka kraze madichon yo pou w pa kenbe tan sa yo apa lè w repanti kounye a epi kòmanse aprann sou yo epi lè pwochen an vini detèmine pou w kenbe yo kèlkeswa sa.

Lè pwochen jou repo a rive Vandredi nan solèy kouche, lè sa a, kenbe saba a apa pou Bondye epi pa travay nan jou sa a. Pa gen moun nan fanmi w. Soti bib ou epi li l.

Lè pwochen jou ki apa pou Bondye yo oswa jou segondè yo vini, epi pwochen an pral fèt Pak la ak jou pen san ledven yo, Lè sa a, aprann sou yo davans epi pare pou lè yo vini pou yo sen. Men, lè pwochen ane sabatik la vini nan Aviv 2016 Lè sa a, ou dwe prepare ane anvan an. Men, yon pati nan kòmandman Sabatik sa a gen ladan tou pran swen vèv yo ak òfelen yo ak Levit nan 3yèm ak 6yèm ane nan sik Sabatik la. 3yèm ane sa a kòmanse nan Aviv 2012. Eske ou te planifye pou sa? Èske w te etidye li? Kounye a se moman pou w ale epi aprann sou sa pou w pa pran gad sou tèt ou epi ankò nan fen madichon pou w pa respekte kòmandman yo.

Men, sa ki sou jou repo a kounye a ke solèy la kouche pi bonè epi ou toujou nan travay. Ki sa w'ap fè?

Semèn pase a mwen te nan travay e nou te toujou gen de zèd tan travay pou nou fè. Mwen te kouri yon kamyon boom yo te itilize pou mete limyè lari yo. Mwen te sèl la ki te kapab kouri ak kondwi li.

Tout jounen mwen te kontinye eseye fè tout moun prese prese. Mwen te kapab wè konbyen tan travay la ta pral pran. Mwen te kontinye avèti yo ke mwen te kite a 3 kèlkeswa sa. Apre manje midi yo te kapab wè ki jan lwen dèyè nou te ak ki jan li te pre lè mwen ta pral ale a epi yo te kòmanse prese. Men, menm lè sa a bagay yo te sanble trennen sou pou tout tan.

Mwen t'ap rele byen souvan yo rive 3:30 epi yon fwa 4 è rive mwen te di se li mwen prale. Mwen te ba yo yon èdtan plis pase sa mwen te di, men mwen te toujou gen tan pou m pa travay pou jou repo a. Mwen te resevwa kèk aparans trè etranj pandan m te pati ak kamyon yo te bezwen pou fini travay la.

Men, tout moun te konnen mwen te dwe fè travay anvan solèy la kouche. Nou te pale sou jou repo a anpil fwa pandan ete a lè solèy la kouche a 8 oswa 9 nan mitan lannwit. Men, kounye a li te diferan, nou te toujou gen bagay yo fè nan vandredi aswè sa a epi mwen te mande pou yo kite.

Mwen travay nan konstriksyon e nou se yon foul moun ki graj e ki tonbe. Jape nou an nòmalman pi mal pase mòde nou an, men nou tout jape. Mwen te di mesye mwen travay avèk yo sou kwayans mwen jan yo te mande. Mwen pa t janm preche yo oswa mwen pa t janm eseye konvèti yo. Yo te konnen tou sou liv The Prophecies of Abraham ak kèk te tcheke m 'sou entènèt la epi yo di wow.

Se konsa, anvan jou tès sa a te janm rive, mwen te devlope yon repitasyon pou kenbe jou repo a epi pou m pa travay samdi epi lè m ap travay nan lòt jou nan semèn nan, yo konnen m kòm youn nan pi bon anplwaye konpayi an te genyen. Nan fason sa a, lè mwen mande pou Jou Sentespri oswa mande konje pou Shabbat anjeneral mwen ba li. Yo tout toujou travay samdi epi yo vin di yo vle rantre nan relijyon mwen an pou yo ka gen wikenn yo.

Sa m ap di a se ke ou dwe prepare pou jou saba yo davans, menm jan ou dwe prepare pou ane saba a semèn ak mwa davans. Bòs mwen an te konnen sou sa depi kèk tan e lè Vandredi sa a oswa pwochen an vini, li pa yon gwo chòk pou yo wè m 'jis mache ale nan travay la kòm solèy la tou pre kouche. Chak ane mwen jwenn razzed sou li men ki moun ki gen sousi. Mwen te obeyi kreyatè a. Epi se tout sa ki enpòtan.

M ap pataje sa a avèk nou tout paske mwen konnen gen anpil nouvo nan fason lavi sa a epi y ap teste kounye a sou jou repo a ak travay.

Jou repo a kòmanse lè solèy kouche. Peryòd. Pa lè twa zetwal vizib jan Jida di, men jan Jewova di lè solèy la kouche. Fen istwa.

Men, gen kèk moun Efram ki rive nan konklizyon saba a se sèlman yon pati nan jounen an oswa se dapre lalin nan. Si nenpòt nan nouvo ansèyman sa yo te gen nenpòt ki pwa, ta gen anpil prèv istorik pou sipòte li. Men, olye de sa, nou pa jwenn okenn ditou ak yon referans nan ansiklopedi a ke li sèlman te kòmanse kèk dis a ven ane de sa ak yon sèl nèg.

Apre yo te depòte Jida a te tounen vin jwenn Bondye pou yo te kraze jou repo a ak jou apa pou Bondye, ane sabatik yo. Nou gen prèv pou sipòte sa. Nou gen prèv istorik tou ki montre se pandan tan anvan an ak apre tanp lan tonbe nan ane 70 AD ke Jida te kòmanse jwenn jou sen yo ak ane sabatik dezòd. Men, sèl chanjman nan jou repo a se te chanje kòmansman an soti nan solèy kouche a wè twa zetwal yo.

Kidonk, pou moun nan nou ki ap goumen ak jou repo a ak travay, konnen se yon tès. Jewova te di sa t ap fason l teste twoupo l yo pou l wè ki moun ki t ap obeyi l e ki moun ki t ap li e ki moun ki t ap jwenn eskiz epi ki pa pou li. Se yon tès chak semèn e nou chak dwe pase li pou nou rete nan fanmi li.

Se konsa, travay moute nè a di bòs nan travay ou. Fè fèm ak ko-operasyon. Travay nan manje midi si ou gen oswa vini bonè pou fè tan an. Men, dwe fèm sou ou dwe kite anvan solèy kouche.

Ou ka teste pa bòs nan travay ou pou wè si ou pral aktyèlman ale. Fè sa ou gen pou fè. Si w revoke gen lwa pou pwoteje w kont diskriminasyon relijye. Sèvi ak yo kòm yon dènye rekou.

Mwen te jwenn ke lè mwen te kite ale paske mwen pa ta travay sou Shabbat mwen ta fini jwenn yon travay ki pi byen peye nan yon ti tan. Wi mwen te pè ak fache nan moman an. Mwen pa t devlope lafwa jan mwen te sipoze a.

Semèn sa a ou pral teste epi ankò pou yon lòt mwa jiskaske solèy la kouche pita. Èske w ap pase tès la? Se sa Jewova vle konnen. Li pa kapab e li pap fòse w obeyi. Men, li avèti ou ke gen konsekans si ou pa obeyi. Se konsa, ou jwenn yo chwazi. Kisa ou pral fe? Jwenn kèk eskiz. Chanje jou repo a sèlman pou ou ka travay an reta; gen yon jou repo mobil pou ou ka travay lè ou vle? Kisa ou pral fè?

Pèsonn pa menm ou menm ki p'ap konnen jiskaske jou repo a te kòmanse epi nou wè ou swa ap travay oswa obeyi Jewova epi ou pa travay.

Konnen sa a, ke si li te rele ou, epi ou echwe tès sa a, pwochen an se oswa sanble ap menm pi difisil. Men, si ou pase tès sa a pwochen an sanble pi fasil. Mwen pa ka eksplike poukisa, men li jis sanble se konsa.

Konsa, se pou nou pase tès la epi yo dwe sele ak Mak Jewova a.

Sik Tora Triennial

Nou kontinye wikenn sa a ak regilye nou an Lekti Triennal Tora ki ka jwenn nan

Lev 6 Jr 29-31 Prov 18 Travay 15

Levitik 6:8-7:38

Yon dife pou tout tan (Levitik 6:8-7:38)

Seksyon sa a se fondamantalman yon revizyon nan divès kalite ofrann yo, byenke ak anpil ti kras enteresan anplis enfòmasyon. Yon reyalite kaptivan nou jwenn nan pasaj sa a se ke dife a sou lotèl la te dwe kenbe limen (6:9, 12-13). Nelson Study Bible fè kòmantè: “Dife ki sou lotèl la pa t janm dwe etenn. Sa a te akonpli nan mitan lannwit ak yon ofrann boule ki pa te etenn. Li te kapab stoked ak bwa nan mitan lannwit lan kenbe li boule. Apre yo te renouvle nan maten [avèk bwa] (gade v. 12), dife a te kenbe pandan tout jounen an pou siksesyon [divès kalite ofrann]…. Senk fwa nan paragraf sa a prèt yo resevwa enstriksyon pou yo kenbe dife a limen. Gen omwen twa rezon pou sa: (1) dife orijinal la sou lotèl la soti nan Bondye (9:24). (2) Dife pou tout tan an te senbolize adorasyon tout tan Bondye a. (3) Dife tout tan tout tan te senbolize bezwen kontinyèl pou ekspyasyon ak rekonsilyasyon ak Bondye, ki te objektif ofrann yo” (nòt 6:9 ak vèsè 12-13).

Lè yo te transpòte lotèl la, yo te retire sann yo epi yo te mete yon twal sou tèt (Nonb 4:13-14). Jamieson, Fausset and Brown Commentary di nan nòt li sou vèsè 13 la: “Okenn moun pa mansyone dife sakre a; men kòm kòmandman Bondye a, yo te dwe kenbe l toujou ap boule, li dwe te transfere nan yon chodyè oswa yon brasero anba kouvèti a, epi yo te pote pa transpòtè apwopriye yo. Menmsi nou pa ka sèten sou sa, li posib paske yo te ofri sakrifis chak maten ak chak aswè, ki ka byen vle di ke yo te fè menm nan moman transpò. Lè adorasyon tabènak la te transfere nan tanp lan nan epòk Salomon an, Bondye te limen dife sa a tou. Sepandan, li pa konnen si yo te kenbe menm dife a pandan peryòd apostazi lè yo te abandone adorasyon nan tanp lan, byenke se sèten li te kapab. Sepandan, pa gen okenn endikasyon ke Bondye te limen dife nan lotèl la te bati apre yo te depòte Jida nan Babilòn.

Jeremi 29

Lèt pou moun ki te ekzil yo (Jeremi 29)

Jeremi 29 sanble tonbe nan menm peryòd tan ak chapit 27-28—katriyèm ane wa Sedesyas la (gade 28:1). Byenke chapit 27 te gen rimè ak konplo rebelyon kont Nèbikadneza, li evidan ke Sedesyas poko revòlte, paske nou wè l ap voye yon delegasyon bay anperè Babilòn (29:3). Pita nan katriyèm ane li, Sedesyas li menm li vwayaje ansanm ak lòt moun Babilòn (gade Jeremi 51:59). Rezon ki fè vwayaj sa yo pa bay, "men li posib nèt pou yo te fè ak prezantasyon anyèl omaj" (Eugene Merrill, Kingdom of Priests, p. 463). Konsènan dezyèm vwayaj la, The HarperCollins Study Bible altènativman sijere, “Li ka Sedesyas te fè yon vwayaj konsa pou eksplike patisipasyon li nan konplo a mansyone nan chapit 27 la” (nòt sou 51:59-64). Menm bagay la tou ta ka vre nan delegasyon sa a anvan.

Jeremi te voye mesaj nan men Bondye ak moun kle nan toulede delegasyon yo—premye mesaj la se yon lèt pou Juif yo te depòte yo. Li konfye lèt la bay Elasa, pitit gason Chafan an, ak Gemarya, pitit gason Ilkija a. Yo klèman enpòtan diyitè. Evidamman Elasa se te frè Akikam, ki te defann Jeremi (26:24), ak frè Gemarya ki te pèmèt yo sèvi ak chanm li nan tanp lan pou pwoklamasyon pwofesi Jeremi yo (36:10)—tou twa yo se pitit Chafan. , ki te rapòte ke granprèt Ilkiya te jwenn Liv lalwa a bay wa Jozyas (2 Wa 22:3-13). 29 Te gendwa te pitit gason Ilkija, granprèt la, Gemarya, Jeremi. “Si se konsa, Jeremi te sipòte pa de fanmi ki gen anpil pouvwa nan Jida ki te patisipe nan refòm Jozyas la” (vèsè 3).

Nan lèt la, Bondye di moun ki te ann egzil yo atravè Jeremi ke yo pral la pou yon bon bout tan e ke yo ta dwe pwofite li nan etablisman, bati kay, fè grandi manje, agrandi fanmi yo epi yo vin bon sitwayen Babilòn, menm priye. pou li: “Paske nan lapè li w ap gen lapè” (vèsè 7). Sa a paralèl responsablite pèp Bondye a jodi a, ki rete nan "Babilòn" nan monn sa a. Anplis di nou pou nou obeyi otorite k ap dirije yo (Women 13:1-7), apot Pòl te ekri: “Se poutèt sa, mwen ankouraje anvan tout siplikasyon, lapriyè, lapriyè, ak di Bondye mèsi pou tout moun, pou wa yo ak tout moun. ki gen otorite, pou nou kapab mennen yon lavi trankil ak lapè nan tout Bondye ak respè.” ( 1 Timote 2:1-2 ).

Endikasyon de entegrasyon Jida a nan sosyete Babilonyen konfime pa akeyoloji. Pandan fouyman an 1889, 1900 ak 1948 nan Nippur, nan sidès Babilòn, 700 tablèt enskri ke yo rekonèt kòm Achiv Murashu yo te dekouvri. “Tablet sa yo anrejistre kontra yo, sètifika ak resi pou peman yo, nan dokiman ki fè pati yon fanmi jwif ki t ap viv nan Babilòn nan senkyèm syèk anvan epòk nou an. nan sosyete Babilòn lan” (Walter Kaiser Jr., The Old Testament Documents: Are They Reliable and Relevant?, 2001, p. 163).

An jeneral, “Jwif yo te jwenn byennèt ekonomik, e kèk moun te jwenn opòtinite pou yo monte byen wo nan gouvènman an, menm jan ak Danyèl. Gen prèv ki montre yo te kapab fòme pwòp konsèy ansyen yo epi yo te genyen avantaj pwofèt ak prèt nan mitan yo tou, paske Jeremi te adrese twa gwoup yo lè li te ekri prizonye yo (Jer. 29:1)” (Jer. 1998:414). Kaiser, A History of Israel, 29, p. 8). Men, Jeremi avèti pèp la pou yo pa koute pwofèt ki pami yo (Jeremi 9:XNUMX-XNUMX). Paske, pwofèt sa yo t ap preche menm mesaj fo pwofèt Jida yo t ap pwopaje a—ke depòte yo t ap fini yon ti tan, ak moun yo byento rete nan peyi jwif yo.

Men, Jeremi reyafime tan an kòm 70 ane, tankou nan chapit 25 (gade 29:10). Li reyafime tou bèl bagay ke pèp Bondye a t apral ale lib e yo t ap retounen Jida—men yo te oblije rete tann yon ti tan. Vèsè 11-14 “se san dout pami moun ki pi rekonfòtan nan Ekriti yo. Bann egzil Babilòn pou etablir e tann, parski Bondye konnen bann plan ki i annan pour zot, plan pour donn zot en lespwar ek en lavenir. Nan 'espwa' Ansyen Testaman an, swa miqweh/tiqwah oswa yahal envite nou pou nou gade devan nou avèk konfyans. Chak sipoze yon tan nan ap tann. Men, lèt sa a espesyalman fè nou sonje avni nou an se garanti grasa relasyon pèsonèl nou ak Bondye. Paske li se Bondye nou an, li gen plan pou nou tou. Ak plan sa yo bon—tou de bèl ak benefisye. Menm jan ak egzil yo, nou ka oblije tann plan Bondye pou nou bay fwi. Men, nou ka tann avèk konfyans, paske espwa nou se nan li” (Bible Reader's Companion, nòt sou 29:11-14).

Pwen vèsè 15-20 yo ka yon ti kras konfizyon. Esansyèlman, Bondye sanble ap di: “Paske w panse fo pwofèt sa yo ap di w laverite—ke w pral tounen Jida byento—kite m di w sa ki pral rive peyi Jida a ak pèp la. rete la..." “Li enfòme yo ke espwa yo pou yo retounen talè a pa gen rezilta, paske Sedesyas, moun k ap okipe twòn Jida a, pral byento dechouke epi dènye rès wayòm nan pral kraze bridman” (Merrill, p. 463). Yo sèvi ak imaj pinisyon siklik ak fig frans pouri ankò (vèsè 17-18; konpare Jeremi 24). Kidonk, moun ki te ann egzil yo te jis te bezwen rete tann sa, yo te kenbe espwa yo ak konfyans yo nan vrè mesaj Bondye a.

Nan Jeremi 29:21-23, yo te chwazi de pwofèt paske yo te di manti nan non Bondye. Kòm pinisyon, Nèbikadneza t ap fè yo “griye nan dife,” yon fòm egzekisyon ki sètènman te itilize nan Babilòn (gade Danyèl 3).

Apre sa, Jeremi voye enstriksyon pou l pwoklame yon mesaj bay yon lòt fo dirijan ann egzil la, Chemaya (Jeremi 29:24), ki te fè yon kanpay ekri lèt bay pèp la ak prèt Jerizalèm yo pou yo te reprimande Jeremi oswa pou yo te fèmen Jeremi pou pwofesi li yo. Youn nan moun k ap resevwa yo se te Sofonya, pitit gason Maseja a (konpare 21:1-2; 34:3-4; 2 Wa 25:18), ki te li lèt li te resevwa Jeremi a awotvwa. Apre sa, pwofèt la te resevwa jijman Bondye kont Chemaja. Yo t ap ranbouse trèt li a paske li pa t gen desandan e li te anpeche l wè benediksyon Bondye te pwomèt moun ki te ann egzil yo.

Delivrans anba pwoblèm Jakòb (Jeremi 30:1-31:26)

Li pa konnen espesyalman lè chapit 30 ak 31 nan Jeremi te ekri. Piske yo suiv lekti anvan nou an, chapit 29, ki gen lèt yo te voye bay prizonye Babilòn yo, n ap li chapit sa yo kounye a. Vreman vre, gen yon kontinwite tematik isit la. Nan lèt la, Jeremi te bay mesaj Bondye a ke moun yo t apral retounen sot nan kaptivite annapre. Mesaj nan seksyon sa a, kominike Jeremi nan yon rèv (31:26) se tou youn nan retounen soti nan kaptivite-men klèman nan tan final la. “Nan dènye jou yo,” Bondye di, “n ap konsidere sa” (30:24). Sa a konekte ak "Gade, jou yo ap vini..." nan vèsè 3. N ap wè plis sou fraz sa a nan pwochen lekti nou an.

Nan okenn fason, retounen nan seksyon sa a pa ka fè referans a senpleman retounen jwif soti nan ansyen kaptivite nan Babilòn. Remake ke sa a se yon retounen nan Jida ak pèp Izrayèl la nan Latè Pwomiz la (vèsè 3, 10). Sa pa janm rive. Sepandan, gen kèk moun ki rekonèt seksyon sa a se yon pwofesi sou evènman nan tan modèn yo te diskite ke li refere a retounen jwif yo tabli eta Izrayèl la nan ane 1900 yo. Poutan, se sèlman yon ba pousantaj nan jwif nan mond lan ki te retounen viv nan peyi Izrayèl la. Anplis de sa, se sèlman yon ti pousantaj nan Juif yo etnik desandan soti nan Izrayelit nan tribi nò yo. Pifò nan tribi Jida, Benjamen ak Levi nan sid yo. Anplis de sa, pi fò nan moun ki nan mond lan jodi a ki desandan tribi nò Izrayèl yo pa jwif ditou—okontrè, yo se moun ki gen anpil moun nan eritaj nòdwès Ewopeyen an (tankou nòdwès Ewòp se zòn kote "tribi ki pèdi yo" evantyèlman. te imigre apre ansyen kaptivite yo). Lèzetazini ak Grann Bretay se nasyon ki pi enpòtan ki desandan ansyen pèp Izrayèl la (telechaje oswa mande ti liv nou an gratis Etazini ak Grann Bretay nan pwofesi biblik pou aprann plis).

Epitou, se gwo lajwa ki te dekri nan istwa Jeremi sou retounen sot nan kaptivite. Lè kèk nan Juif ki te anba Zowobabèl yo te retounen sot nan kaptivite nan Babilòn, sanble yo pa t santi yo soulaje e yo pa t santi yo libere, paske yo pa t soufri yon esklavaj opresyon anvan sa. Yo te gen santiman melanje lè yo te rive Jerizalèm, yo te wè kraze yo e yo te reyalize yo pa t ap kapab retabli tanp lan nan tout bèl glwa li te genyen (Ezra 3:11-13; Aje 2:1-3). Yon ti tan anvan Neyemi te vin Jerizalèm, li te “kriye e li te lapenn pandan plizyè jou” nan eta Jerizalèm nan mizèrikòd (Neyemi 1:3-4). Se konsa, deskripsyon nan Jeremi 30-31 nan entèvansyon mirak, gwo mas moun ak gwo eksitasyon, lajwa ak di Bondye mèsi jis pa anfòm retounen nan jwif yo soti nan peyi Pès ki te dirije Babilòn.

Nou ta dwe obsève tou ke liberasyon an nan kaptivite ki dekri isit la apre yon peryòd nan pi gwo soufrans ni pou Izrayèl ak Jida (Jeremi 30:4-7). Pi gwo soufrans moun ki nan wayòm nò a te fè eksperyans jiskaprezan se konkèt peyi Lasiri a ak depòtasyon ki vin apre yo. Men, Bondye pa t kapab fè referans ak evènman sa yo isit la, paske li te bay Jeremi pwofesi soufrans Izrayèl la plis pase yon syèk apre. Kidonk, a kisa Li t ap refere?

Remake vèsè 8: “Ay! Paske jou sa a se gwo, konsa ke pesonn pa tankou li; epi se tan nan tray Jakòb la, men li pral sove soti nan li”—sa vle di, apre yo fin soufri nan li, se pa ke pèp Izrayèl la pa t ap janm gen pou yo pase atravè li ditou. Sa a paralèl ak lòt pasaj nan Ekriti yo. Fen Danyèl 11 la dekri evènman yo “nan tan lafen an” (vèsè 40). Nan menm epòk la, yo te di pwofèt Danyèl: “Lè sa a, pral gen yon tan nan tray, tankou pa t janm genyen depi lè te gen yon nasyon, jouk lè sa a. Lè sa a, pèp ou a pral delivre” (12:1). Vèsè ki vin apre yo montre ke sa fè referans ak tan rezirèksyon an lè Kris la retounen. Nou wè sa isit la nan Jeremi 30 tou. Bondye di ke li pral "leve" wa David apre tan terib sa a (vèsè 9), kidonk pa ta dwe reyèlman gen okenn kesyon ke nou ap fè fas ak evènman nan lavni.

Matye 24:21-22 di konsènan epòk ki te vini anvan dezyèm vini Kris la, “Paske lè sa a, pral gen yon gwo tribilasyon, tankou pa t janm rive depi nan konmansman an nan monn nan jouk tan sa a, non, ni p ap janm genyen. Epi si jou sa yo pa t kout, pèsonn pa t ap sove [konsève vivan]; Men, poutèt moun ki te chwazi yo, jou sa yo pral vin pi kout.” Klèman, pa gen plis pase yon pi move tan tout tan. Vèsè sa yo tout dekri menm peryòd la. Jeremi 30:12-15, konsènan afliksyon ak blesi ki pa ka geri pèp Izrayèl la, abandon pa alye yo ak gwo pinisyon Bondye se evidamman paralèl ak Oze 5:12-15, ki te deja eksplike nan Pwogram Lekti Bib la kòm yon pwofesi nan menm peryòd sa a. nan Gran Tribilasyon an.

An reyalite, jan nou te remake yon lòt kote, Bondye ofri yon pwomès pwoteksyon menm pandan tan terib sa a pou moun ki pral repanti epi chèche l. Nan Lik 21:36, Jezi te di: “Se poutèt sa, veye, epi priye tout tan pou yo ka konsidere nou diy pou chape anba tout bagay sa yo ki pral rive, epi pou yo kanpe devan Pitit Gason Lòm nan.” Epi li di tout moun ki rete fidèl nan epòk sa a: “Paske nou te obeyi kòmandman mwen an pou pèsevere, m ap pwoteje nou tou kont lè eprèv k ap vini sou lemonn antye, pou m teste moun ki abite sou tè a” (Revelasyon). 3:10). Sa a pa ta dwe konsidere kòm yon garanti kont lanmò oswa menm mati, paske lanmò li menm kapab yon "kote sekirite" jiskaske rezirèksyon an (gade Ezayi 57:1-2). Men, li sanble ke Bondye pral bay sèvitè fidèl li yo pwoteksyon kont kalite soufrans rès mond lan pral soufri—e an jeneral, li pral kache pèp fidèl li a pou sa k ap vini an (gade Revelasyon 12:13-16; Sofonya 2: 3).

Yon rèv ki fini dous (Jeremi 30:1-31:26)

Imilite e repanti, Izrayelit yo pral retabli nan yon pozisyon onè ak glwa nan mond lan (Jeremi 30:18-20). Etranje yo p ap mèt yo ankò (vèsè 8). An reyalite, nasyon ki te fè yo esklav yo pral detwi (vèsè 11)—sa vle di antite politik yo, se pa tout moun ki ladan yo, paske nou wè tou nasyon ènmi sa yo pral mete yo nan prizon pou yon tan (vèsè 16). ). Anfen, pèp Izrayèl la pral gen lapè epi yo p ap bezwen pè ankò (vèsè 10).
Nan kòmansman Jeremi 31 la gen sa The Expositors Bible Commentary dekri kòm “yonn nan pi bèl powèm nan liv [Jeremi]” (1998, nòt sou vèsè 3-4). Se yon kontinyasyon bèl pwofesi sou avni Izrayèl ak Jida nan chapit anvan an. Lanmou Bondye pa pral jis yon bèl platitid—L ap demontre li ak aksyon. L'ap mennen pèp Izrayèl la lakay yo, peyi a pral fètil, l'ap pwodui anpil manje, epi pral gen lapè ak abondans.

Bondye di nan vèsè 8 la: “Gade, m ap mennen yo soti nan peyi nò a, m ap rasanble yo depi nan bout tè a”—tou kote yo te gaye. Gen yon pwoklamasyon bay nasyon yo ak rès pèp Izrayèl la "nan zile ki byen lwen yo" (vèsè 10) ke Bondye se li menm ki imilye, libere e kounye a, li beni pèp Izrayèl la. Izrayelit yo ki gaye yo pral vin “ap koule nan bonte Senyè a” (vèsè 12).

Lè sa a, nou wè yon foto tris nan Rachèl k ap kriye san konsolasyon pou pèt pitit li yo, bagay yo tande nan Rama nan teritwa Benjamen an, senk mil nan nò Jerizalèm. Rachèl, madanm Jakòb, se te manman Jozèf, e konsa tou, nan branch nò Efrayim ak Manase ki te desandan l. Li te tou manman tribi Benjamen nan sid la, kidonk li reprezante tou de wayòm yo. Rachèl te mouri lè l te fè Benjamen e yo te antere l pa twò lwen nan nò Betleyèm, ki li menm se senk mil nan sid Jerizalèm (Jenèz 35:19; 48:7). Answit, kote tonm li a te rele Zelza, ki nan epòk Samyèl la te nan teritwa Benjamen an (gade 1 Samyèl 10:2-3). Tach tradisyonèl la se apeprè yon mil nan nò Betleyèm, e konsa anviwon nèf mil soti nan Rama. Imaj Rachèl k ap kriye soti nan tonm nan pa dwe konprann literalman. Menm jan ak imaj san Abèl k ap kriye nan pye Bondye depi nan tè a (gade Jenèz 4:10), li se senbolik—sitou lè nou konsidere sa se yon rèv pwofetik.

Nan yon sans, pitit Rachèl nan nò yo te pèdi nan konkèt ak depòtasyon Asiri yo plis pase yon syèk anvan. Anpil nan pitit li yo nan sid yo te pèdi nan men Asiri yo pa lontan apre sa. Ak anpil lòt te pèdi nan etap yo nan konkèt Babilòn, etap final la nan ki te vini byento. Rama se te “kote egzile yo te rasanble anvan yo te depòtasyon Babilòn (cf. [Jeremi] 40:1)…. Jeremi li menm te nan yon kan pou egzile nan Rama (cf. 40:1)” (Expositor's, nòt sou 31:15). Donk, sanble pwofesi a te gen kèk aplikasyon nan epòk Jeremi an. Sepandan, nan yon kontèks, li ta dwe klè ke siyifikasyon prensipal la isit la gen rapò ak sa nou te deja wè nan rèv pwofetik sa a—tan terib nan pwoblèm Jakòb la, lè Rachèl pèdi plis timoun pase anvan. Nan vèsè 16-17, kriye a se sispann paske timoun yo pral tounen. Anfèt, Efrayim yo espesyalman mansyone kòm retounen nan kèk vèsè ki vin apre yo, ki fè kontèks tan lafen an klè, paske Efrayim pa pral retounen nan fason repanti yo dekri jis apre Gran Tribilasyon an.

Lè sa a, li ka sanble etranj ke liv Matye Nouvo Testaman an aplike vèsè sou Rachèl k ap kriye pou pitit li yo ak masak wa Ewòd te fè sou timoun inosan yo nan rejyon Betleyèm lan nan tantativ li pou touye ti bebe Mesi a (Matye 2:16-). 18). Kòmantè yo te fè yo: “Ki jan pwofesi sa a ka akonpli nan referans Matye a? Premyèman, li dwe ensiste ke metòd Matye a pou site yon referans Ansyen Testaman pa otomatikman vle di yon akonplisman dirèk... Pou prèv gade kontèks imedya a nan Matye 2:15, kote Ochea 11:1 nan kontèks orijinal li san mank pale de nasyon Izrayèl la men pa analoji ak pi wo akonplisman (ki rele pa kèk 'konpénétration') refere a Kris la. Menm jan an tou, sa ki gen rapò ak pèp Izrayèl la nan revelasyon orijinal (v. 15) se pa analoji (' akonplisman tipolojik '...) yo itilize nan pale de atwosite Ewòd yo. Nan toulède ka yo, Bondye ap anile lapenn nasyon an pou lajwa final li” (nòt sou Jeremi 31:16-17; gade tou Jamieson, Fausset & Brown's Commentary, nòt sou vèsè 15). Vrèmanvre, menmsi timoun yo te pèdi pou Rachèl nan masak Ewòd la, finalman yo pral retabli nan yon rezirèksyon alavni (gade Ezekyèl 37:1-14).

Li ta dwe fè remake ke byenke nou te pase tan eksplore siyifikasyon an nan kriye Rachèl la, se pa reyèlman konsantre prensipal la nan rèv la. Konsantre prensipal rèv la, ak poukisa li tèlman pozitif nan pwen sa a, se ke tan an pou kriye te sispann. Mansyon an nan kriye nan tèt li te an reyalite trè kout. Se deklarasyon Bondye fè konsènan bèl epòk ki vin apre a ki te ranpli pifò vizyon Jeremi kounye a.

Nan Jeremi 31:21, pèp Izrayèl la tounen vin jwenn Bondye. Nan vèsè 22 a, Bondye gen entansyon fè gadding pèp Izrayèl la sou yon fen. "Paske Seyè a kreye yon bagay nouvo sou tè a: yon fanm pral kouvri yon gason." Sa a se youn nan fraz ki pi diskite nan liv Jeremi an. Anpil entèpretasyon yo te sijere. Yon tradisyon ki tounen nan premye teolojyen Katolik yo se ke li refere a Jezi nan vant Mari a. Men, pifò entèprèt modèn rejte opinyon sa a. Vreman vre, jis pou di ke yon pitit gason nan vant yon manman pa sanble ke inik.

Enteresan, raben yo te sèvi ak vèsè 22 pou esplike koutim yon lamarye ap mache nan yon ti sèk ozalantou lemarye a sèt fwa nan yon maryaj tradisyonèl jwif. Sa a gen rapò tou ak antouraj Jeriko sèt fwa, kote miray lavil la te kraze. Lide a ak lamarye ak Veterinè cheval sanble se youn nan efondre nenpòt miray oswa baryè ant yo—ak nan Jeremi ta vle di tonbe miray ki te bati ant fanm Izrayèl la ak Mari l Senyè a. Sepandan, si entèpretasyon an gen rapò ak Bondye ak pèp Izrayèl la, petèt li pi senp. Nan kòmansman vèsè a, Bondye te mande pèp Izrayèl la konbyen tan li ta pral pase. Epi kounyeya, nouvo bagay li te pote a se ke li antoure Mari l ak bra li—anbrase ak kole sou li olye ke li kontinye flannen. New Living Translation tradwi vèsè a: “Paske, Seyè a pral fè yon bagay nouvo ak diferan rive, Izrayèl pral anbrase Bondye li a.” Sa a sanble pi rezonab. Sepandan, nou pa ka sèten sou sa yo vle di. Nou konnen pèp Izrayèl la tounen vin jwenn Bondye—epi sa ase.

Vèsè 23-25 ​​montre Jida, peyi Jeremi byenneme a, finalman retabli ak gwo benediksyon. Pwofèt la te gen yon bèl imaj. Apre tout avètisman yo ak rebelyon pèp la kontinye, pi lwen pase peche ak pinisyon pèp Izrayèl la ak Jida a, li wè grasa temwayaj vivan Bondye a ke yo ta finalman tounen vin jwenn Bondye epi yo ta gen bèl pouvwa retabli nan benediksyon sa yo ke li te kapab sèlman imajine. Se te yon chanjman konsa pou Jeremi soti nan tristès anpil vizyon anvan yo, ak imaj ki te fè pè yo nan kòmansman vizyon sa a, ke li te leve nan mitan li santi l sou tèt mond lan—oswa, jan li te di: “Dòmi mwen te dous pou mwen” (vèsè 26). Li te rekonfòte anpil, li te kapab repoze l fasil—paske li te wè ak klè sa lavni an t ap pote finalman.

Yon Nouvo Alyans (Jeremi 31:27-40; 49:34-39)

Nan fen lekti anvan nou an, Jeremi te reveye nan yon rèv pwofetik ki te vin lapè e menm byen kontan konsènan avni Izrayèl ak Jida. Li te rekonfòte, li te tonbe byen fon nan dòmi. Epi li sanble ke li tounen dwat nan rèv la.

Pati final sa a nan pwofesi a divize an twa seksyon, chak kòmanse ak menm mo nou li nan Jeremi 30:3, "Gade, jou yo ap vini, Seyè a di..." (31:27, 31, 38). “Ekspresyon sa a entwodui yon nouvo epòk nan istwa fason Bondye aji ak pèp li a” (Nelson Study Bible, nòt sou vèsè 38-40). Kòmantè biblik Ekspozisyon an di se “yon fòmil eskatolojik ki mete pwofesi a nan tan mesianik nan Jou Senyè a, peryòd konsomasyon istwa nasyon an” (nòt sou vèsè 31).

Premye seksyon an kontinye foto milenè rèv pwofetik la. Menmsi popilasyon Izrayèl ak Jida a pral diminye anpil akòz kalamite yo pral soufri nan fen tan an, Bondye pral kòmanse miltipliye yo yon lòt fwa ankò lè li retounen yo nan Latè pwomiz la. Li pral miltipliye bèt nasyon an tou—fè bèt yo ak bèt sovaj jeneral yo tounen (vèsè 27). Kòm Bondye te sipèvize destriksyon nasyon an, kounye a li pral sipèvize konstriksyon l ak plante l—isit la itilize menm mo ak moun ki dekri misyon Jeremi an (gade 1:10).

Nan sosyete jis Bondye a, yo p ap fè timoun yo peye pou peche paran yo, jan sa rive nan plizyè fason nan epòk la (31:29-30). Nouvo tradiksyon vivan an parafraz panse sa a nan fason sa a: “Pèp la p ap site pwovèb sa a ankò: ‘Paran yo manje rezen ki vin tounen rezen, men bouch pitit yo vin pli lè yo gou’. Tout moun pral mouri pou pwòp peche yo, moun ki manje rezen ki vin ak bouch yo pral vin pli.” (Pwovèb ki sispann a mansyone tou nan Ezekyèl 18:2; gade vèsè 1-20 la pou yon ekspozisyon pi konplè).

Apre sa, nou rive nan dezyèm seksyon an isit la (Jeremi 31:31-37). Bondye di li pral fè yon "nouvo alyans" ak pèp Izrayèl la ak Jida (vèsè 31). “Pasaj Ansyen Testaman ki sou tèt mòn sa a kanpe nan yon sans reyèl kòm pi gwo ansèyman Jeremi an” (Expositor's, nòt sou vèsè 31). Vrèmanvre, nan Jeremi 17:9 Bondye te fè konnen kè lèzòm “se twonpe plis pase tout bagay, e li mechan dezespereman”. Isit la, nou wè ki jan sa a pral chanje.

Dapre kondisyon Alyans Renouvle a, lwa Bondye yo (sa vle di, sa yo ki te lwa li yo nan epòk pwofesi Jeremi an, lè Ansyen Alyans la te anvigè!) dwe ekri nan kè ak lespri pèp Bondye a—gravure. yo antre nan karaktè yo epi fè li posib pou yo vrèman obeyi. Bondye di tout moun pral konnen li anba nouvo aranjman sa a (Jeremi 31:34). Ak ki jan moun yo vrèman konnen Bondye—devlope yon relasyon entim, renmen ak li? Nouvo Testaman an reponn: “Koulye a, grasa sa nou konnen nou konnen l, si nou respekte kòmandman l yo. Moun ki di: 'Mwen konnen l', epi ki pa obeyi kòmandman l yo, se yon mantè, epi verite a pa nan li.” (1 Jan 2:3-4). Sa ta dwe trè klè—Lalwa Bondye a toujou egzije anba Alyans Renouvle a. Byensir, Bondye i anvi e i ekspekte plis ki zis konpliyans avek deza. Se pa sa lwa ak alyans Bondye ditou. Li vle kè nou nan alyans lan ak alyans lan nan kè nou. Sa a se lespri ak entansyon kòmandman Bondye yo.

Finalman, nou rive nan twazyèm seksyon Jeremi 31 (vèsè 38-40). Avèk Alyans Renouvle a ap vini yon Jerizalèm rebati. “Rebati vil la pral kouvri kat kwen kapital la (cf. Zak 14:10). Tower Ananel se te kwen nòdès vil la (cf. Neh 3:1; 12:39; Zak 14:10). Pòtay Kwen an genlè refere a youn nan kwen nòdwès miray vil la (cf. 2 Wa 14:13; 2 Kwon 26:9). Kote Garèb ak Goa yo pa konnen (v. 39); Konjekti yo mete Garèb sou bò lwès Jerizalèm ak Goa nan direksyon Fon Inon an nan sid. Pa gen okenn endikasyon sou sit yo. Fon kadav yo ak sann yo (v. 40) jeneralman konprann se vale Hinom (cf. 7:31). Li te sijere ke jaden yo se karyèr. Sedwon an ap koule nan lès Jerizalèm (cf. 2 Sam 15:23). Pòtay Cheval la sanble nan kwen sidès lakou tanp yo (…cf. Ne 3:28 ak 2 Wa 11:16; 2 Kwon 23:15). Konsa, menm zòn ki sal yo t ap sanktifye pou Senyè a” (Expositor's, nòt sou Jeremi 31:38-40).

Pwofesi kont Elam (Jeremi 31:27-40; 49:34-39)
Pwofesi a kont Elam (49:34-39) aparamman te vin jwenn Jeremi nan yon tan pita pase plizyè pwofesi yo imedyatman anvan li nan chapit 46-49. Men, yo tout gwoupe ansanm nan liv li a, ansanm ak chapit 50-51, kòm sa yo se pwofesi kont lòt nasyon. Yo te bay Jeremi sa a “nan kòmansman rèy Sedesyas la”. Sa a t ap mete pwofesi a nan kèk tan nan premye mwatye rèy Sedesyas la, ki soti nan 597-593 BC.

Elam se te pitit Sèm (Jenèz 10:22). Jan nou te wè deja nan Pwogram Lekti Bib la, ansyen teritwa desandan Elam yo te vin rele Pès (jodi a ke yo rele Iran). Lwès Pès te rele Elimais pa moun Lagrès yo. Pandan jou dominasyon Asiryen an, gen kèk Elamit yo ki te vin fè sèvis militè Asiri yo e yo te ka patisipe nan atak sou pèp Izrayèl la ak sou Jida. Sa a ka an pati sa yo vle di nan Ezayi 22:6, ki di ke "Elam te pote carquois la ak cha lagè ak moun ak kavalye" (menmsi, jan yo te eksplike nan kòmantè Pwogram Lekti Bib la sou vèsè sa a, li kapab byen yon fen. -tan pwofesi). Epoutan, Elamit yo ansanm ak Medi ki toupre yo te opoze dominasyon Asiri an jeneral. Yo te fè alye ak moun Babilòn Kalde yo pou yo te ranvèse peyi Lasiri yo. Apre sa, yo te tou “ede Nèbikadneza kont Jide” (Jamieson, Fausset & Brown's Commentary, nòt sou Jeremi 49:34)—omwen nan premye envazyon yo.

Pou aksyon Elamit yo ak fyète nan fòs yo, Bondye pwononse pinisyon sou yo. Li t ap kase “banza” yo—aplikasyon pouvwa yo (ankò konpare Ezayi 22:6). “Bondye souvan kòmande li pou sa nou te gen plis konfyans nan [okòmansman] [pita] echwe nou, e sa ki te chèf fòs nou an pwouve pi piti nan èd nou an” (Matthew Henry's Commentary, nòt sou vèsè 34-39). ). “Kat van ki soti nan kat kwen syèl la” (vèsè 36) reprezante yon rasanbleman pouvwa Bondye (konpare Ezekyèl 37:9; Danyèl 8:8)—evidemman fòs militè anba direksyon li nan ka sa a.

Enteresan, “dènye exploit Nèbikadneza ki anrejistre nan Chronicle Babilòn lan se yon kanpay kont Elamit yo… 594-593 [BC]” (Eugene Merrill, Kingdom of Priests: A History of Old Testaman Israel, 1987, p. 452) . Yon fwa Babilòn te an sekirite kòm siksesè enperyal Lasiri a, Elamit yo ak Medi yo pa t bezwen ankò antanke alye. Se konsa, yo te konkeri epi yo te vin soumèt nan Kalde yo. Gen moun ki wè sa kòm destriksyon pwofetize sou Elam. Nan kontèks sa a, yo di Senyè a mete fotèy li nan Elam (Jeremi 49:38) se konkèt Nèbikadneza, paske se grasa Bondye fè sa (konpare 27:4-8; 43:10), epi Elamit la retounen sot nan kaptivite ( 49:39) yo konsidere kòm konkèt Babilòn an pita pa Pès yo ak Medi yo anba Siris nan ane 539 BC. Gen lòt ankò ki idantifye destriksyon Elam kòm Anpi Pès la tonbe anba fòs grèk Aleksann Legran an 331 BC - Epizòd sa a pita. Li te sanble pi byen pi byen paske se te gwo destriksyon Elamit yo nan tan lontan e pwofesi a di ke rekiperasyon apre pèt yo te predi a pa rive jis nan “dènye jou yo” (vèsè 39).

Epoutan, alòske vèsè 35-37 yo ka fè referans ak ansyen destriksyon yo, petèt yo aktyèlman refere a kalamite nan fen tan an—oswa li kapab ke yo gen de sans, yo aplike nan istwa sot pase yo ak evènman ki poko fèt yo. Nan nenpòt ka, vèsè 38-39 yo se pwobableman sèlman pou tan lafen an—ki ta sanble bay kèk kontèks dènye jou a vèsè anvan yo tou. Senyè a mete fòtèy li nan Elam (vèsè 38) gen plis chans pou l fè referans ak etablisman Wayòm Bondye a sou tout nasyon apre retounen Kris la—epi sa a pral akonpaye pa gwo destriksyon, paske nasyon yo nan mond lan pral eseye goumen ak li.

Sonje nan kòmantè Pwogram Lekti Bib la sou Ezayi 21 ki sanble Elamit yo jodi a yo ka jwenn nan Ewòp lès osi byen ke ansyen peyi yo nan Iran (avèk kèk nan lwès peyi Zend). Lè wa “sou lemonn antye” yo reyini pou yo goumen kont Kris ki pral retounen a (Revelasyon 16:14), li evidan ke yon reprezantasyon fòs Elamit yo pral prezan e konsa y ap detwi. Yon ti tan apre, fòs Pès yo fè pati yon gwo lame militè ki pral detwi paske yo te eseye anvayi yon pèp Izrayèl ki te retabli anba dominasyon Kris la (gade Ezekyèl 38-39, espesyalman 38:5). Nenpòt evènman sa yo oswa toulede t ap byen anfòm ak pwofesi Jeremi an.

Pwovèb 18

Nan 18:1, moun ki "izole" oswa, literalman, "separe" tèt li pa isit la yon reclut trankil oswa èrmit. Okontrè, dènye pati vèsè a montre klè ke moun sa a se yon moun ki “fè kòlè” sou lòt moun. NIV a tradui tèm ebre a isit la kòm senpleman "defye," men sans literal la se "eklate," mo a tou yo te itilize nan 17:14 ak 20:3 nan sans nan angaje nan diskisyon. Moun ki idantifye nan 18:1 Se poutèt sa, se kontrè ak schismatik, yon moun ki divizyon, mete tèt li kont lòt moun ak pote diskisyon. Kidonk, pwovèb la anfòm byen ak pwochen an nan vèsè 2 a.
Dezyèm Pati Gwo Koleksyon Salomon Kontinye (Pwovèb 18)
42. Ansèyman divès (18:22?20:4)
“TIP: TEMATIK, REPETISYON OWA, SERI INCLUSIO….Vèsè tèks sa a pa fasil òganize an ti inite disrè. An menm tan an, sa a se pa tou senpleman yon koleksyon melanje pwovèb ki pa gen rapò. Nan seksyon sa a gen anpil vèsè paralèl oswa menm jan an, ak kèk nan sa yo sèvi kòm makè estriktirèl. Epitou, yon kantite pwovèb yo rasanble an gwoup ki swiv tèm diferan, byenke fwontyè gwoup sa yo ka pa byen make.

“Premyèman, 18:22 ak 19:13-14, ki dekri lavi fanmi ak repete afimasyon ke yon bon madanm soti nan Senyè a, se yon enklizyon ki make sou yon seksyon nan vèsè yo. Sa pa vle di ke tout vèsè entèvni konsène madanm ak fanmi, men premye ak fen afimasyon ke yon bon madanm se yon kado Seyè a enpòtan... Dezyèmman, pwovèb sou parès (19:15,24; 20:4) delimite de lòt seksyon. Yon fwa ankò, sa pa vle di ke pwovèb entèvni yo konsène parès. Anplis de sa, de pè pwovèb menm jan an nan lòd chiastic [lè yo pran ansanm] sou tolerans ak kòlè yon wa (19:11-12; 20:2-3) fèmen gwo seksyon yo.

“Twa seksyon ki pou pi fò respekte tèm komen yo rive nan twa divizyon sa yo. Gen (1) inegalite ak abandon pòv yo soufri (18:23? 19:10), (2) lavi disipline (19:16-23), ak (3) mok yo (19:25?20: 1). Se konsa, estrikti a nan tout la ilistre anba a.

“Anplis de sa, anpil vèsè paralèl youn ak lòt swa nan seksyon yo oswa ant seksyon yo. Paralèl pwòch yo enkli 19:1 ak 19:22; 19:4 ak 19:7a,b; 19:5 ak 19:9; 19:8 ak 19:16. Epitou 19:17, sou jantiyès pou pòv yo, parèt kòm yon repons a 18:23?19:10. Interrelasyon sa yo nan mitan vèsè yo gen de fonksyon. Premyèman, yo ede mare tout tèks la ansanm; epi dezyèmman, lè yo repete kèk pwen owaza, yo ranfòse leson yo nan lespri lektè a” (NAC).

Pifò entelektyèl dakò ke premye kolon an nan Pwovèb 18:24 yo mal tradui nan King James ak New King James Versions. Menmsi se vre ke yon kle nan amitye se zanmitay, evidamman se pa sa pwovèb la di. Vrèmanvre, ki jan sa t ap fè diferans ak lwayote yon zanmi vre nan dezyèm kolon an? Sou fraz “li dwe zanmitay la,” NKJV bay nòt majinal sa a: “Tèks Masoretik lekti yo ka vin detwi.” Plizyè tradiksyon modèn rann vèsè a kòmsadwa. Nouvo Bib Ameriken an fè konnen: “Kèk zanmi pote ruine sou nou.” Kòmantè biblik Ekspozisyon an fè remake sou fraz la: ” Ebre a lehith ro?ea? se difisil. Sa vle di 'pou yo te kraze' oswa 'pou yo kraze' men se pa 'pou montre tèt li zanmitay' (cf. KJV). Lide a gendwa ke gen zanmi pou yon moun detwi....Si yon moun gen zanmi ki pa fyab, li ka toujou detwi, sitou si zanmi nominal sa yo sèvi ak li. Dezyèm liy lan pi klè: 'gen yon zanmi {?oheb} ki kole pi pre pase yon frè.' Sa a se vrèman yon trezò ki ra!" Vrèmanvre, Pwovèb 19:4 mete aksan sou nati chanjan nan zanmi ki nan bèl tan. Epi vèsè 7 la montre menm frè yo ka abandone yon moun nan difikilte. Kidonk bezwen yon zanmi vre, ki fidèl ki pi pwòch pase yon frè. Rezime yon zanmi konsa se Jezikri.

Travay 15

Semèn pase a nou te fini ak Pòl ak Banabas nan Antiòch, ak anpil kwayan ak moun ki te anseye yo apre anpil siksè nan temwayaj yo sou Bon Nouvèl la bay moun lòt nasyon yo ak anpil moun k ap resevwa lafwa nan Mesi Yahshua. Chapit 15 la suiv bagay sa yo dirèkteman e li pale sou "sèten moun ki t'ap soti Jida" v.1, ki t'ap mache dèyè Pòl ak Banabas e ki t'ap di asanble nouvo kwayan yo ke yo dwe sikonsi yo dapre Lalwa Moyiz la pou yo kapab. dwe sove. Sa a te kreye gwo diskisyon nan ansèyman an, paske Pòl, li te Farizyen ki gen plis konesans nan peyi a, pa t ap anseye moun lòt nasyon yo sa e li te konnen doktrin sa a pa t gen okenn fondasyon nan Ekriti yo.

Konsa, asanble kwayan yo te priye pou Pòl ak Banabas, epi yo te voye yo soti Antiòch pou yo al Jerizalèm pou rezoud pwoblèm sa a sou delivrans ak sikonsizyon nan mitan chèf fanmi yo ki te nan Jerizalèm. Yon renesans reyèl dwe vrèman rive nan peyi a, paske yo di nou sou fason Pòl ak Banabas ap vwayaje nan Fenisi ak Samari pataje tout bon rapò sou tout sa Bondye te fè pandan y ap vwayaje Jerizalèm. Pa twò bonè pase peryòd sa a - moun lavil Jerizalèm ak moun Jida yo pa t ap menm mache nan peyi sa a, yo t ap mache alantou li. Yon gwo temwen sou pouvwa Verite a ak Mesi Yahshua!

Men reklamasyon kèk moun ki te fè pati sèk farizyen yo, v5: “Li nesesè pou yo sikonsi yo, epi pou yo bay lòd pou yo respekte Tora Moyiz la.” Anpil deba ak diskisyon te vini sou zafè sa a jiskaske Pyè leve, li di nan v7: “Mesye, frè m yo, nou konnen sa gen bon tan, Bondye te chwazi nan mitan nou, pou moun lòt nasyon yo tande pawòl Bòn Nouvèl la nan bouch mwen e yo te kwè. .” Rapò ak fè yo sonje eksperyans li ak Kònèy, gad Italyen an. Li raple yo ke se sèl Bondye ki konnen kè lèzòm e ke lè yo bay moun lòt nasyon yo Lespri Sen an, Bondye li menm pa fè okenn distenksyon ant Jide yo (tribi Jida) ak yo. Bondye ka netwaye kè tou de pèp yo. Pyè ale jiska mande yo: "Poukisa nou eseye Bondye?" Li mete aksan sou ke tout moun dwe fè konfyans pou yo sove… ni jwif ni moun lòt nasyon yo menm jan ak nan menm fason an.

Apre sa, yo tout te koute avèk atansyon pandan Pòl ak Banabas te rakonte istwa apre istwa ak mirak Bondye te fè grasa yo bay nasyon yo. Lè sa a, Jak, ki sanble se lidè ak moun ki pran desizyon prensipal nan kongregasyon ansyen yo te pale epi li di: “Elohim te vizite nasyon yo anvan pou l retire yon pèp pou non l nan mitan yo. Epi, pawòl pwofèt yo dakò ak sa, jan sa te ekri a: Apre sa, m ap tounen, m ap rebati izolwa David ki te tonbe a. Apre sa, m'ap rebati kraze yo, m'ap mete l' kanpe, pou rès limanite yo va chache ????, menm tout moun lòt nasyon yo ki te rele non mwen, di ???? ki moun ki fè tout bagay sa yo, ki moun ki fè konnen sa depi nan tan lontan."

Lè sa a, li deklare jijman li konsènan moun lòt nasyon yo ak sikonsizyon ... ke yo pa ta dwe boulvèse ak li nan moman sa a. Lè sa a, Jak pwoklame kantite minimòm egzijans ki ta dwe fè pou jwif yo ak moun ki pa jwif yo te kapab reyini ansanm pou aprann epi adore yon sèl Bondye pèp Izrayèl la ansanm. Men sa yo se: 1) evite avili zidòl, 2) evite fè jennès, 3) evite bagay ki trangle (manje), epi 4) evite san (manje). Jak te deja konnen Tora ekri jan yo te bay Moyiz la t ap li nan kongregasyon yo chak jou repo, e moun lòt nasyon yo t ap tande Tora a.

Lè sa a, kongregasyon Jerizalèm yo te ekri yon lèt bay asanble Antyòch, Siri ak Kilikya pou yo te fè konnen desizyon yo te pran sou zafè sa yo e yo te voye l pa mwayen Pòl, Banabas ak kèk lòt dirijan: Barsaba (Jida), ak Sila, pou yo te anonse desizyon sa a tou. pa pawòl nan bouch yo ba yo. Lèt la ak pawòl yo te li awotvwa asanble a nan Antiòch la e tout moun te kontan e yo te kontan anpil. Jida Barsaba ak Sila tou te anseye yo e yo te pwofetize yo la tou.

Apre yon ti tan nan lavil Antiòch, Pòl vle tounen nan tout vil anvan yo ke li menm ak Banabas te pase yo anonse Bon Nouvèl la pou tcheke yo ak fòtifye yo. Banabas te vle pran Mak avèk yo, men Pòl pa t fè sa. Pòl te sonje jan Mak te kite yo anvan nan yon vwayaj diferan akòz mank lafwa li. Banabas ak Pòl te gen yon gwo dezakò ki te fè yo ale separe pou yon tan. Banabas pran Mak, li pran yon bato pou Chip, tandiske Pòl te pran Sila, li ale nan Siri ak Kilikya.

613 lwa yo.

http://www.jewfaq.org/613.htm
N ap fè 7 lwa chak semèn pandan etid septennyèl nou an. N ap etidye lwa 597-603
Nou gen kòmantè tou, ak koreksyon nan men mwen, ankò nan http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

Nou kontinye nan kategori Politik

(597)
Nazarite a pral kale cheve l lè l ap pote ofrann li yo lè l fini nan peryòd Nazarite a, oswa nan peryòd sa a si l te vin sal. “Epi si yon moun mouri toudenkou bò kote l, epi li avili tèt li apa pou Bondye, lè sa a, l ap kale tèt li jou pou pirifye l; sou setyèm jou a, l'a kale l'." (Nonb 6:9); “Koulye a, men lalwa Nazireyen an: Lè jou separasyon l la rive, y ap mennen l devan pòt Tant Randevou a. L'a ofri l' bay Seyè a: yon belye mouton ki gen ennan, san ankenn enfimite kòm sakrifis pou boule nèt pou Seyè a, yon mouton ki gen ennan san ankenn enfimite kòm sakrifis pou peche, yon belye mouton ki san ankenn enfimite kòm ofrann pou di Bondye mèsi, yon panyen san ledven. pen, pen farin frans melanje ak lwil oliv, pen san ledven yo vide lwil oliv, ak ofrann grenn jaden yo ak ofrann bwason yo. Lè sa a, prèt la va mennen yo devan Seyè a, l'a ofri bèt pou yo touye pou peche l' yo ak bèt yo boule nèt pou Seyè a. L'a ofri belye mouton an kòm sakrifis pou di Bondye mèsi pou Seyè a ansanm ak panyen pen san ledven an. Prèt la va fè ofrann grenn jaden ak ofrann bwason ki mache ak li a tou. ” ( Nonb 6:13-17 .) Ve Nazireyen an pa t fèt pou yon efò pou tout lavi a. Nòmalman, yon moun ta pran ve a pou yon sèten peryòd tan espesifik, apre sa devote a ta rekòmanse lavi nòmal li espirityèlman rafrechi. Senbòl sou kote, li gen entansyon yon kalite eksperyans sou tèt mòn, ki chanje lavi, konsantre, ak renouvle.

E kisa ki te gen pou rive lè ve a te akonpli? Nazireyen an te dwe fè yon seremoni ki gen chak aspè ki te reflete kondisyon nanm rachte a. Si w ap sonje divès kalite sakrifis nou te diskite nan chapit 12 la, yon ola (yon sakrifis boule) yon ti mouton ki gen yon ane te prefigire sakrifis Mesi Bondye a pou li. Ofrann pou peche a (oswa chata't) yon ti mouton an te siyifi Nazireyen an rete pa Sentespri Seyè a (se "peche" nou pa koute konsèy li a). Selèm nan—ofrann pou lapè a—senbolize Nazireyen/kwayan an remèsye Jewova. Yo te pote minha ki apwopriye a, oswa ofrann grenn jaden ak lwil oliv tou, yon rapèl sou dispozisyon Jewova a. Epi yon nesek, oswa yon ofrann bwason (ki ta nòmalman akonpaye nenpòt nan divès kalite ofrann sa yo), te reprezante san Mesi Yahshua a te koule pou nou nan Zo bwa Tèt. Nazireyen an te gen yon absan nan lis sakrifis sakrifis yo te genyen yo te genyen asham, oswa ofrann pou peche, ki te konn kouvri “erè”. Li te konsidere kòm inapwopriye aparamman akòz objektif, reflechi, ak volontè ve Nazireyen an. Nazireyen an pa ta gen okenn moman "Oops, move moman mwen an".

"Lè sa a, Nazireyen an va kale tèt li apa pou Bondye devan pòt Tant Randevou a, l'a pran cheve nan tèt li apa pou Bondye a, l'a mete yo sou dife ki anba ofrann pou di Bondye mèsi a." Cheve devote a, ki te pèmèt yo grandi pandan tout dire ve a, te kounye a koupe ak boule ak ofrann lapè a—yon deklarasyon ke kèlkeswa sa Bondye te bay yo te ofri tounen ba li nan rekonesans. “Prèt la va pran zepòl bouyi belye a, yon gato san ledven nan panyen an ak yon pen san ledven, epi l ap mete yo nan men Nazireyen an apre li fin kale cheve li yo mete apa pou Bondye a, epi prèt la va balanse yo tankou yon ledven. balanse ofrann devan Seyè a; Yo apa pou prèt la, ansanm ak pwatrin ofrann lan ak jigo ofrann lan. Apre sa, Nazireyen an ka bwè diven. Men lalwa pou moun Nazireyen yo ki te pwomèt Seyè a ofrann pou separe l' la. daprè ve li fè a, se konsa li dwe fè dapre lalwa separe l la.” (Nonb 6:18-21) Konklizyon ve a fini se yon fèt, yon selebrasyon nan onè Jewova. Prèt la (ankò, pwofèt Yahshua nan wòl li kòm medyatè) se yon envite onore. Piske li vin de pli zan pli klè ke ve Nazireyen an se pwofetik lavi kwayan an nan Mesi Bondye a, “pati apre jwèt sa a,” sof si mwen rate devine mwen, se pwofetik sou rèy milenè Kris la. Diven tounen nan meni an nan pwen sa a, paske sa a se peyi kote nou ta dwe rete a—repo pwomèt nou an, kay pèmanan nou an, destinasyon final la ki make fen tout pèlren pèdi wout nou yo. Li se kraze final ak konplè nou ak mond lan.

WAR

(598)
Moun ki angaje yo nan lagè yo pa dwe pè ènmi yo ni yo pa dwe panike pa yo pandan batay la. "Nou te wè ak je nou tou sa Seyè a, Bondye nou an, te fè de wa sa yo [Amorit yo, Og ak Siyon]; Se konsa Seyè a pral fè tout wayòm ou pase yo. Nou pa bezwen pè yo, paske Seyè a, Bondye nou an, ap goumen pou nou. (Detewonòm 3:21-22); "Nou pa dwe pè yo [nasyon Kanaran yo], paske Seyè a, Bondye nou an, Bondye ki gen gwo pouvwa a, se nan mitan nou." ( Detewonòm 7:21 .) Se yon sèl bagay pou nou jwenn kouraj epi chaje avèg nan batay. Nenpòt moun sòt ki gen ase testostewòn k ap pase nan venn li yo ka fè li, se poutèt sa gouvènman yo fè adolesan, pa mesye ki gen laj mwen. Se yon lòt bagay nèt pou fè lagè paske Seyè a te pwomèt l'ap goumen pou ou. Li enpòtan pou nou kenbe bagay yo an pèspektiv isit la: sa a se pa tout sa Jewova te di sou kesyon an: nou dwe konsidere nan Levitik 26 ak Detewonòm 28, kote yo te di menm odyans lan ke si yo pa t obeyi vwa Jewova, Bondye nou an. ,” Lè sa a, “Seyè a pral fè ou bat devan lènmi ou yo.” (Deterononm 28:15, 25) Donk, benediksyon yo te genyen nan batay la te yon kondisyon. Men, alafen, se tout bagay: si yo te vrèman konnen Jewova e yo te fè konfyans yo, yo pa t ap ezite pou yo akonpli direktiv li yo lè yo te rive nan lagè, yo konnen “kote Bondye gide, Bondye bay.”

Kenbe nan tèt ou ke Jewova te bay Izrayelit yo ki te premye tande pawòl sa yo yon objektif militè espesifik: elimine sèt nasyon Kananeyen yo sou sifas tè a (ki defini géographiqueman nan Nonb 34)—pa kite okenn tras sou yo, koutim yo, oswa espesyalman. mòd obsèvans relijye yo. Menm jan te gen yon avètisman ki baze sou obeyisans yo, te gen tou limit ki enplike nan pwomès Jewova yo: Li te di sèlman ke Izrayelit yo pa dwe pè lè y ap goumen kont Kananey yo. Sa a pa t 'dwe yon direktiv dra yo dwe aplike nenpòt lè ak tout kote yon jwif te santi tankou atake yon moun. Sa yo te di, depi renesans politik pèp Izrayèl la an 1948, yo te tout bon montre kouraj nan batay kont antagonis Mizilman yo, e Jewova te evidamman te goumen lagè yo ak yo ak pou yo. Pa nenpòt lojik militè imen an, Izrayelit yo ta dwe efase nan kat la an 1948, e si se pa sa, an 1955, 1967, oswa 1973. Men, Bondye ki renmen yo a—Sila a ke anpil jwif konnen—gen lòt lide. Se te yon revelasyon pou mwen pandan m te fè rechèch pou Istwa Lavni pou m te dekouvri ke prediksyon biblik konsènan restorasyon ak dominasyon pèp Izrayèl la depase nenpòt lòt sijè pwofetik pa yon gwo maj. Yo gen (omwen) yon lòt batay ankò pou yo genyen yon mirak anvan Jewova montre yo fason difisil pou yo konte sou li. Pèp Izrayèl la pral finalman “jwenn li”, men li pral pran mezi ki pi drastik pou Jewova montre yo kiyès li ye ak sa li fè pou yo.

(599)
Wwen yon kohein espesyal pou pale ak sòlda yo nan yon lagè. "Lè n'a al goumen ak lènmi nou yo, lè nou wè chwal, cha lagè ak moun ki pi plis pase nou, nou pa bezwen pè yo. Paske, Seyè a, Bondye nou an, la avèk nou, li menm ki te fè nou soti kite peyi Lejip la. Se konsa, lè w'a prèt pou batay la, prèt la va pwoche pou l' pale ak pèp la. Apre sa, l'a di yo: 'Koute, pèp Izrayèl la: Jòdi a nou sou wout pou batay ak lènmi nou yo. Pa kite kè nou dekouraje, pa bezwen pè, pa tranble oswa pè pou yo; Paske, Seyè a, Bondye nou an, se li menm ki mache avèk nou pou l' goumen pou nou kont lènmi nou yo, pou l' delivre nou." (Deterononm 20:1-4) Mantalite Maimonid se pou elve moun nan pozisyon onè ak otorite (otorite ke raben yo te kapab usurpe e ke yo te) pita. Seyè a ap soti nan yon lòt kote. Li te nonmen prètriz li a lè li te chwazi yon fanmi nan pèp Izrayèl la pou fè yon fonksyon espesifik: pa pou dirije, men pou yo vin entèmedyè ant Bondye ak lèzòm nan senbolis pwofetik Mesi k ap vini an. “Prèt la” isit la se tou senpleman gran prèt k ap sèvi nan moman Izrayelit yo t ap kòmanse ofansif yo kont Kananeyen yo. Li te dwe fè yo sonje sa nou te wè nan mitsvah anvan an: ke Seyè a ale devan yo nan batay, se poutèt sa, pè se pa yon opsyon. Li se wotè nan foli (oswa se awogans sa a?) sipoze ou ka wen pwòp prèt ou. Se sèl Jewova ki ka fè sa.

Byen pase, Jozye, lidè pèp Izrayèl la pandan konkèt Kanaran an, pa t yon prèt (sa vle di, yon Levit ki soti nan liy Arawon an)—li te yon moun Efrayim. Men, remake wòl enpòtan prèt yo te resevwa enstriksyon pou yo pran nan "batay" Jeriko a (Jozye 6). Pou fè yo mache nan vil la k ap kònen twonpèt, se te anonse Jeriko (ak nou) ke sa pa t sèlman operasyon "militè", se sèlman yon lòt antrepriz materyalis ki te fè pa moun agresif ak akizitif. Olye de sa, yo te anonse Bondye Toupisan an—se Jewova ki t ap konkeri vil la, e Jewova ki t ap resevwa glwa viktwa a.

(600)
Nan yon lagè tolerans (tankou yo distenge ak lagè obligatwa), obsève pwosedi ki preskri nan Tora a. “Lè w pwoche bò kote yon vil pou w goumen kont li, lè sa a, pwoklame yon òf lapè pou li. Epi, si yo aksepte ofrann lapè w la, epi yo louvri pou ou, lè sa a tout moun ki jwenn nan li yo pral peye taks pou ou, epi yo sèvi ou. Koulye a, si lavil la pa vle fè lapè avè ou, men li fè lagè kont ou, lè sa a ou pral sènen l'. Lè Seyè a, Bondye nou an, va lage l' nan men nou, n'a touye tout gason ki ladan l' ak kout nepe. Men, medam yo, timoun piti yo, bèt yo ak tout sa ki nan lavil la, tout piye yo, w'a piye pou ou. N'a manje piyay Seyè a, Bondye nou an, va ban nou an. Se konsa n'a aji ak tout lavil ki byen lwen nou yo, ki pa nan lavil nasyon sa yo. (Detewonòm 20:10-15) Nou pral etabli nan yon moman (Mitzvot #601 ak #602) ke te gen sèt gwoup moun espesifik nan Peyi a ki te pwograme pou destriksyon total akòz depravasyon total ak iremòbl yo. Men, Jewova te konnen isit la ak la nan Latè pwomiz la ak ozalantou yo te gen koloni lòt tribi ki gen “enikite pa t ankò (neseseman) ranpli”. Sa yo (ki dekri an tèm jeyografik kòm "trè lwen ou") yo t ap bay opsyon pou yo rann tèt yo bay Izrayelit yo (ak Bondye yo) ak peye lajan taks, san yo pa fin disparèt. Vrèmanvre, anba David ak Salomon, wayòm nan te elaji pou l enkli anpil gwoup sa yo, sitou, moun Filisti yo.

Gen yon istwa revele ki anrejistre nan Jozye 9 sou yon gwoup ki te pran avantaj de kòmandman sa a (menm si pa gen okenn prèv ke yo te aktyèlman konnen sa Jewova te kòmande). Nasyon ki te pwograme pou destriksyon yo te pè san krache lè yo te tande sa Jozye ak lame Izrayèl yo te fè Jeriko ak Ayi (san nou pa mansyone Ejip yon jenerasyon anvan sa a), epi yo tout mete tèt yo ansanm pou goumen kont anvayisè yo. Men, yon vil Eviv ki te byen gwo yo rele Gabawon te gen yon pi bon lide. Pa twonpe, yo te konvenk Jozye ke yo pa pami tribi lokal yo te prevwa pou yo detwi yo, men yo te pito emisyonè ki soti nan yon peyi byen lwen—yo te tande pale de gwo viktwa Jewova yo, yo te di, e yo te vle alye tèt yo avèk li ak pèp li a. Jozye ak ansyen yo te achte istwa yo a, sèlman pou yo dekouvri pita ke yo sete moun Evi nan zòn nan ak yo pa t dwe siyen okenn kalite trete. Pèp Izrayèl la te respekte akò yo a, men li te fòme l pou l adapte kòmandman ki te nan men yo a, li te fè Gabawonit yo ki te soulaje koupe bwa ak transpòtè dlo pou kongregasyon Izrayèl la, yo te byen wè yo pi bon pase kadav yo.

Pifò kòmantatè yo wè nan sa a sèlman echèk pèp Izrayèl la suiv lalwa Bondye a. Mwen wè nan li mizèrikòd enkwayab Seyè a. Moun Evi ki nan Gabawon an—menm jan ou menm ak mwen—yo te prevwa pou yo detwi poutèt peche nou ak depravasyon nou yo. Kondanasyon lanmò yo te merite. Men, lè yo te fè fas ak bèl glwa Jewova a, yo te repanti, yo te vire do bay, yo te abandone afilyasyon payen yo ak pratik idolatri yo e yo te mete tèt yo ansanm ak Bondye ak pèp li a nan kèlkeswa mwayen yo te kapab. Yo te deside avèk sajès ke li pi bon pou yon esklav nan kay Seyè a pase yon wa nan domèn Satan an. E ki sa Bondye Izrayèl la te fè an repons a repantans kouraj yo? Li te defann yo kont atak ansyen alye yo, li te reyalize pou yo gwo viktwa ki te ekri nan Jozye 10 la. Èske l ap fè anyen mwens pou nou si nou repanti? Mwen panse ke pa.

(601)
Pa kite okenn moun nan sèt nasyon Kanaran yo vivan. "Men, nan lavil Seyè a, Bondye nou an, te ban nou an eritaj pou pèp sa yo, pa kite anyen ki vivan, men se pou nou detwi yo nèt: moun Et yo, moun Amori yo, moun Kanaran yo, moun Ferezi yo ak moun Evi yo. Moun Jebis yo, jan Seyè a, Bondye nou an, te ban nou lòd fè a, pou yo pa moutre nou pou nou fè tou sa yo te fè pou bondye yo, pou nou pa fè peche kont Seyè a, Bondye nou an. (Detewonòm 20:16-18) Maimonid pa fè erè lè l di te gen sèt nasyon Kananeyen pèp Izrayèl la te gen pou l detwi, menmsi pasaj sa a bay sis sèlman. Yo tout jwenn non yo nan Detewonòm 7:1-2—kote yo rele yo “sèt nasyon ki pi grannèg e ki gen plis pouvwa pase w”. (Gade Mitzvot #352 ak #353.) Gwoup ki manke a se Girgasit yo, ki te nonmen nan plizyè lis menm jan an (eg, Jozye 3:10 ak 24:11, Neyemi 9:8). Enteresan, teritwa plizyè nasyon ki pa enkli nan lis sèt “ofisyèl” yo te enkli nan pwomès orijinal Jewova te fè Abraram lan: moun Kenit yo, moun Kenizi yo, moun Kadmoni yo ak moun Refayim yo.

Tout nasyon “sib” sa yo te gen yon bagay an komen: “mechanste”. Men, yo pa t inik nan sans sa a. Ni Lejip kote pèp Izrayèl la te sot delivre a, ni Asiri ak Babilòn kote yo t apral egzile yo te mechan tou. Vrèmanvre, menm nan moman listwa sa a, pèp Izrayèl la li menm pa t pafè nan je Bondye, menmsi yo te chwazi yo kòm enstriman kòlè Jewova a: “Se pa poutèt jistis ou oswa grasa kè w ki dwat ou ale. Se poutèt sa Seyè a, Bondye nou an, te mete yo deyò devan nou, pou l' te mete yo deyò nan peyi a, pou l' te ka kenbe pwomès Seyè a te pwomèt zansèt nou yo, Abraram, Izarak ak Jakòb. Se poutèt sa, konprann Seyè a, Bondye nou an, p'ap ban nou bon peyi sa a pou nou pran pou nou paske nou jis, paske nou se yon pèp ki gen kou rèd. (Deterononm 9:5-6) Kidonk, Izrayelit yo te move, men Kananeyen yo te pi mal toujou—èske se jwèt Bondye ap jwe isit la a, jijman ki baze sou yon echèl moralite k ap monte? Non. Kòm dabitid, gen plis nan li.

Depi kounye a nou ta dwe konfòtab ak konsèp ke senbòl omniprésente Tora yo finalman la pou anseye nou sou plan Bondye a pou redanmsyon nou, delivrans nou, ak rekonsilyasyon ak Li menm. Epi byenke li ka pa sanble ak li nan premye gade, konkèt Kanaran an se youn nan senbòl sa yo—yon senbòl enpòtan. Pèp Izrayèl la se te yon pèp alyans—sa vle di, yo te resevwa pwomès inilateral Jewova. Konsa, yo reprezante yon metafò fanmi Jewova a—kwayan, kit se jwif, kit se moun lòt nasyon yo, ki gen tout laj lèzòm, moun k ap resevwa favè Bondye a. Kwayan sa yo pa pafè nan tèt yo, men yo sen, sa vle di, separe ak mond lan epi yo mete tèt yo ansanm ak Bondye pito lè yo resevwa nan lafwa don li nan jistis enpoze yo, ki pèmèt yo kanpe nan prezans Bondye menm. Yon lòt bò, moun Kanaran yo reprezante monn ki te separe kwayan yo. Sèt nasyon di nou ke Bondye vle pou yo reprezante foto konplè a—lemonn antye. Mond sa a (jan nou tout konnen nan eksperyans) gen kèk bon bagay ladan l ak kèk move: Kananeyen yo te gen yon sivilizasyon relativman avanse pou epòk li a, yon ekonomi solid ak teknoloji, atizay ak agrikilti trè devlope. Men, dapre pawòl Bondye yo, yo te “mechan”. Mwen pral eksplike egzakteman sa sa vle di nan mitzvah ki vin apre a.

Pwen senbòl la se ke Jewova p ap kite pèp li a ak moun ki sou latè rete kòt a kòt pou tout tan. Konkèt Jewova te fè nan Kanaran (ak Izrayelit yo ap fonksyone kòm bra vanjans li) te vle di se yon repetisyon rad pou konkèt evantyèlman sou tout tè a pa Mesi ki te retounen a (akonpaye pa sen resisite l yo). Sonje byen, Bondye te “bay” Abraram tè a plizyè santèn ane anvan epòk sa a. Li te fè pati pèp Izrayèl la, kit yo te deja okipe li oswa ou pa. Yo t ap retounen nan li—menm jan Mesi yo a vle. Se pa sèlman yon ekspresyon ki bèl: “Moun ki dou yo, moun ki mete konfyans yo nan Jewova, yo pral eritye tè a.” Bondye se nan pwosesis pou separe pèp li a ak moun ki chwazi pa konnen li. Piske "Tè a se pou Seyè a, ak tout plenitid li yo, lemonn ak moun ki rete ladan l' yo," (Sòm 24:1) se prerogative li pou retire nan li tout moun ki pa vle vin pèp li a, ki pa vle. vle resevwa eritaj li a. Kidonk, lè nou li, "Ou pa kite anyen ki respire rete vivan, men ou dwe detwi yo nèt," nou jis jwenn yon aperçu de sa Jewova pral fè nan mond lan an jeneral—Netwaye li pou pèp li a kapab. viv la ak lapè pafè. Planèt li, règ li yo.

(602)
Ekstèmine sèt nasyon Kanaran yo nan peyi Izrayèl la. "Men, nan lavil Seyè a, Bondye nou an, te ban nou an eritaj pou pèp sa yo, pa kite anyen ki vivan, men se pou nou detwi yo nèt: moun Et yo, moun Amori yo, moun Kanaran yo, moun Ferezi yo ak moun Evi yo. Moun Jebis yo, jan Seyè a, Bondye nou an, te ban nou lòd fè a, pou yo pa moutre nou pou nou fè tou sa yo te fè pou bondye yo, pou nou pa fè peche kont Seyè a, Bondye nou an. (Deterononm 20:16-18) Maimonid sanble ap fè yon diferans ant touye moun Kananeyen yo ak elimine antite nasyonal yo. Oke, kèlkeswa sa—yo tou de sipoze “detwi nèt”. Tout sijè sa a se youn ke imanis eksklizyon koulè gri jodi a vrèman toufe sou li-lide a ke yon Bondye "renmen" ta dirije yon gwoup moun pou detwi yon lòt. Yo plenyen ke li ouvri pòt la pou nenpòt moun ki angaje yo nan lagè jenosid si yo wè ke "Bondye sou bò yo." Obsèvasyon yo, anplis, pa san merit: move moun ap fè jisteman sa depi douvanjou listwa. Ki sa ki fè sa diferan?

Byen yon ti jan, kòm li vire soti. Remake anvan ke enstriksyon Jewova yo te byen espesifik: sèt nasyon, yo tout ki te nan limit yo nan fwontyè byen defini (gade Nonb 34, cf. Future History, Chapit 6: “Ground Zero”) te pwograme pou “destriksyon total” pa jenerasyon an. moun pèp Izrayèl yo te mennen nan peyi a pa Jozye. Li pa t 'yon lòd ouvè pou touye nenpòt moun, nenpòt kote, nenpòt ki lè, ki pa kwè egzakteman menm jan ou fè (ki se bèl anpil sa Muhammad te di disip li yo fè si yo te gen chans la). Dezyèmman, yo te bay yon trè bon rezon pou atak sa a: “…pou yo pa anseye w pou w fè tout vye bagay derespektan yo te fè pou bondye yo, pou w pa fè peche kont Jewova, Bondye w la.” Kit yo te rann yo kont li oswa ou pa, Jewova te chwazi pèp Izrayèl la pou l ka sove tout limanite—yon travay ki t ap vin pi difisil pou yo reyalize si yo te vin enfekte ak maladi yo te sipoze delivre a. gerizon an. Mwen reyalize ke ate yo pa jwenn sa a yon rezon konvenkan. Twò move. Kè pwoblèm nan (nan sans istorik la) se ti fraz "abominasyon yo ke yo te fè pou bondye yo." Nan monn nan, ki sa moun Kanaran yo t ap fè “pou bondye yo” ki te tèlman move Jewova t ap rele sa yon “abominasyon”? Kòm li vire soti, Li te gen yon lis trè espesifik nan konpòtman nan tèt ou, epi li te di nou ki sa yo te (tankou mwen pral, nan yon moman). Anplis de sa, li te di Izrayelit yo si yo te kòmanse pratike menm bagay sa yo, li t ap mete yo deyò nan peyi a menm jan li te fè Kananeyen yo. Donk, sa a se pa yon ka pou pini nasyon yo pou peche yo pandan y ap beni Izrayelit yo malgre yo, men pito pou netwaye peyi a anba yon mal ki te gen matirite, vin pouri, ki te vin toksik e ki te kòmanse santi. Izrayelit yo nan kontèks sa a pa t predatè; yo te chapote. Yo pa t anvayisè yo; yo sete ekip kontenn danje biyo Bondye a.

Tankou pifò sivilizasyon ansyen yo, Kananeyen yo te yon kilti trè relijye. Epi, petèt nan yon liy pi dirèk pase pifò, bondye yo te dérivés de, oswa pèmitasyon nan, orijinal Babilonyen "mistè" relijyon Nimrod, Semiramis ak Tammuz. Mwen te dekri fo relijyon fondamantal sa a an detay nan Future History, Chapit 3, “Nan yon fason pou pale,” ak Chapit 14, “Mistè Babilòn”. Se la mwen te dekri kijan relijyon Babilòn orijinal la te gaye nan prèske tout kwen sou tè a, imite ak ranplase relasyon familyal Jewova te vle a ak yon fo relijyon ki te pran yon kantite fòm epi ki te anjandre plizyè “bondye”, menm si an reyalite te gen yon sèl. — Satan.

Nan pi gwo enkarnasyon li a, relijyon sa a te vin sa yo t ap pratike nan peyi Kanaran. Konpòtman li te ankouraje yo, ak konsekans yo, yo te lis nan youn nan pasaj ki pi mechan nan Bib la, yon pasaj ki klèman te di Izrayelit yo pa fè sa Kananey yo t ap fè: Adiltè. "Ou pa dwe kouche ak madanm frè parèy ou pou ou avili tèt ou avèk li." Sakrifis imen—nan pwòp pitit yon moun. "Epi ou pa dwe kite okenn nan pitit ou yo pase nan dife a bay Molèk." Blasfèm. "Nou pa dwe derespekte non Bondye nou an: mwen se Seyè a." Envèrsyon. "Ou pa dwe kouche ak yon gason tankou ak yon fanm. Se yon abominasyon." Remake Jewova rele l yon abominasyon—epitèt ki pi fò nan Ekriti yo. Finalman gen bètyalite. “Ou pa dwe marye ak okenn bèt, pou w ka avili tèt ou avèk li. Pa gen okenn fanm ki pa dwe kanpe devan yon bèt pou kwaze ak li. Se pèvèsyon..." Mwen pa menm ka kwè gen yon mo pou li.

Se tout sa moun Kanaran yo t ap fè nan pratik relijyon malad yo, bagay yo te avèti Izrayelit yo pou yo separe. “Pa avili tèt nou ak anyen nan bagay sa yo; Paske, tout nasyon sa yo m'ap chase devan nou yo sal yo. Paske peyi a sal. Se poutèt sa, mwen voye pinisyon pou mechanste li yo sou li, epi peyi a vomi moun ki rete. Se poutèt sa, se pou nou obeyi kòmandman mwen yo ak kòmandman mwen yo, epi nou pa dwe fè okenn nan vye bagay derespektan sa yo, ni okenn moun nan nasyon nou an, ni okenn etranje ki rete nan mitan nou (pou tout vye bagay derespektan sa yo moun nan peyi a te fè, ki te anvan nou). se konsa peyi a sal), pou peyi a pa vomi nou tou lè nou avili l, menm jan li te vomi nasyon ki te anvan nou yo. Paske, nenpòt moun ki fè nenpòt nan abominasyon sa yo, moun ki fè yo pral disparèt nan mitan pèp la." (Levitik 18:20-29) Bann Izraelit pa ti met bann Kananeen deor, pa egzakteman—pei li menm ti “vomi” son bann move dimoun. Malerezman, kategori sa a pita te gen ladann jwif yo ki te gen pou yo sèvi kòm enstriman nan pwojè netwayaj kay Bondye a. Yo menm tou, finalman yo te kòmanse pratike menm abominasyon sa yo, e yo te mete yo deyò pou yo te fè sa. Men, yo, kontrèman ak Kananeyen yo, pa t 'kapab di yo pa te avèti yo. Revize Mitzvot #82 jiska #105.

"Ay, pòv jwif estipid sa yo," ou ka panse. “Yo te soufri konsekans aksyon yo, menm jan ak Kananeyen yo te ranplase yo. Ki sa yo t ap panse?" Wi, yo te soufle, men èske nou (rès mond lan) pi bon? Èske nou pa merite pou yo “vomi nan peyi nou an”? Gade nan dènye fraz sa a ankò: Seyè a pa pale sou pèp Izrayèl la, nesesèman—Li ap pale sou nenpòt moun. "Nenpòt moun ki fè nenpòt nan vye bagay derespektan sa yo, moun ki fè yo pral disparèt nan mitan pèp la." Men, mwen pa ta janm fè bagay sa yo, ou pwoteste. Petèt pa pèsonèlman, men nasyonalman? Èske nou tolere ak ankouraje pratik Kananeyen/Babilòn nan sosyete nou an? Gade nan lis la ankò.

(1) Adiltè: li tèlman gaye, li prèske konsidere kòm akseptab, menm semi-inevitab, nan sosyete nou an. Men, se yon ofans lapide nan Tora a. Bondye rele li sèl rezon lejitim pou divòs, e li rayi divòs (gade Malachi 2:14-16).

(2) Sakrifis imen: Ala barbare! Mwen dakò, men nou fè li tout tan. Gen anviwon 1,300,000 avòtman legal ki fèt Ozetazini chak ane, anviwon 22 milyon atravè lemond. Anplis de sa, avòtman legal yo pa rapòte ak pwosedi ilegal klandestin yo, ak nimewo anyèl la monte nan yon kote ant 36 ak 53 milyon avòtman chak ane. (Yo pafètman legal nan 54 peyi, ki gen popilasyon reprezante apeprè 61% nan total mond lan.) Epi poukisa yo touye anpil ti bebe nan matris la? Rezon nimewo en yo bay (nan Amerik, de tout fason) se ke fè pitit la ta entèfere ak travay, lekòl, oswa lòt responsablite. Nimewo de: estrès finansye. Nimewo twa: pwoblèm relasyon ak papa timoun nan. Kite m 'fè li briskeman, moun. Chak ane, 50 milyon timoun yo sakrifye sou lotèl jimo konvenyans ak iresponsabilite. Ou di m: ki jan sa a diferan ak moun Kanaran ki mete ti bebe yo nan bra wouj yo nan yon estati an kwiv Molòk oswa Kemòch an retou pou yon pwomès nan rekòt abondan?

(3) Blasfèm: pou w koupab de sa—pwofann non Seyè a—tout sa w dwe fè se inyore li, fè kòmsi li pa egziste, viv lavi w kòmsi w pa responsab pèsonèlman devan yon Bondye ki gen tout pouvwa a, kreyatè. non ki te revele pwòp tèt li vle di “Mwen Se,” sa vle di, Sila a ki egziste etènèlman an. Natirèlman, ou ka fè pi mal-ou ka bay fidelite ou a yon "bondye" ki gen yon lòt non, kit se Ba'al, Allah, oswa Lisifè tèt li.

(4) Envèrsyon: sa a se yon pèvèsyon fondamantal ak objektif nan inite fanmi Bondye enstitye a. Gen plis nan sa a pase senpleman vle mete aparèy seksyèl ou kote li pa te fèt pou ale. Jewova te kreye tout biyoloji mamifè nou an pou reflete nati li: yon Papa (ki reprezante Jewova—ki reprezante otorite final la), yon Manman (ki reprezante Sentespri a—Ruach Qodesh nan lang ebre, yon non fanm, nouri, rekonfòte—ak kondane—). lespri), ak Timoun nan (ki reprezante "Pitit Bondye a," Yahshua, ki te mache nan mitan nou kòm yon èt imen, yon manifestasyon ak reprezantan pou Seyè a, volontèman prive de glwa selès li ak plizyè dimansyon ki te pou li. nan divinite li). Enmoseksyalite detwi foto byolojik sa a nan yon reyalite espirityèl, obskante plan ak objektif Bondye. Pou tande yo di li, "masisi" (yon move mo si tout tan te gen youn) nimewo dis pousan nan popilasyon an. (An reyalite, se ant youn ak de pousan, ki ase pè.) Men, ak èd Satan yo, yo egzèse yon enfliyans byen lwen pase sa kantite yo ta sijere. Èske mwen se yon omofob? Ou parye mwen ye. Mwen pè san krache pou m rete nan yon santèn mil nan nenpòt bagay Jewova te pwomèt pou l “retire nan mitan pèp li a”. Mwen vle di, gade sa li te fè Sodòm.

(5) Bestyalite: ale, èske gen moun ki vrèman fè sa? Kit yo fè fizikman oswa non, sètènman yo pral espirityèlman. Se pa pa aksidan ke yon mechan lidè mondyal te pwofetize pou parèt nan dènye jou yo (ki plis oswa mwens egalize ak demon ki abite l la) yo rele "Bèt la," ni pwofesi sa a pa ensiyifyan: "Tout lemonn te sezi e yo te swiv la. bèt. Se konsa, yo adore dragon ki te bay bèt la otorite; Yo adore bèt la, yo di: Ki moun ki tankou bèt la? Ki moun ki ka fè lagè ak li?' Epi yo te ba l yon bouch ki t ap pale gwo bagay ak joure, e yo te ba l pouvwa pou l kontinye pandan karannde mwa. Lè sa a, li louvri bouch li pou l pale mal sou Bondye, pou l pale mal sou non l, sou tabènak li a ak sou moun ki abite nan syèl la. Li te akòde pou l fè lagè ak sen yo epi simonte yo. Epi yo te ba li otorite sou tout tribi, tout lang ak tout nasyon. Tout moun ki rete sou tè a pral adore l, non li pa t ekri nan Liv Lavi Ti Mouton ki te touye a depi nan fondasyon monn nan.” ( Revelasyon 13:3-8 ) La i annan—besyalite spirityel, ki pe vini byento dan en lemonn tou pre ou.

Èske w kòmanse jwenn foto a? Konkèt Izrayelit Kanaran an pa t jis yon repetisyon pwofetik pou destriksyon wayòm Satan an sou tè a ki t ap vini nan men Mesi ki te retounen an, Wa Yahshua. Li pa enpòtan ke jwif yo echwe pou reyalize paramèt misyon yo. Yahshua sètènman pa pral echwe. Si w panse Bondye te trete "pòv Kananeyen yo" yon fason ki enjis nan epòk Jozye a, pwobableman ou panse adiltè, avòtman, omoseksyalite ak imanis eksklizyon se tout bagay ki akseptab pou moun, menm si ou pa pratike bagay sa yo pèsonèlman, ak tout chans. ou pral akeyi antikristyanism lan-aka "bèt la"-kòm politisyen an fini ak tout politisyen yo. Kòm erè ale, sa a se sou kòm mal ke ou ka jwenn.

Yon dènye panse: mo ebre pou “tè,” erets, gen yon pakèt siyifikasyon—san dout pa plan Bondye a: “tè, tè a, tout tè a (kòm opoze ak yon pati), tè (kòm opoze ak syèl la), moun ki rete sou tè a, peyi, teritwa, distri, rejyon, yon moso tè, peyi Kanaran (sa vle di, pèp Izrayèl la), moun ki rete nan Latè pwomiz la, Cheol (peyi san retounen-la mò yo ye a), yon vil oswa yon vil. -eta, tè, sifas tè a, tè a, tè moun ki vivan yo, oswa dènye bout latè." (S) Nan lòt mo, lang nan tèt li sipòte ipotèz mwen ke "peyi Kanaran an vomi moun ki abite li yo" akòz mechanste yo kapab byen entèprete kòm yon mikwokosm pwofetik nan jijman mondyal ki pral vini an. Se erèt Seyè a. Li vle li tounen.

(603)
Pa detwi pyebwa k'ap donnen (sèlman oswa nan lagè). “Lè w sènen yon vil pou yon bon bout tan, pandan w ap fè lagè pou w pran l, ou pa dwe detwi pyebwa ki ladan l yo lè w ap manyen rach sou yo. Si ou ka manje ladan yo, pa koupe yo pou sèvi ak yo nan sènen an, paske pye bwa nan jaden an se manje moun. Se sèlman pye bwa ou konnen ki pa pye bwa pou manje, ou ka detwi epi koupe, pou w ka sènen lavil k'ap fè lagè avè w la, jouk li soumèt devan l'. ( Detewonòm 20:19-20 .) Dispozisyon resous yo se youn kle nan mantalite Bondye. Ajanda lòm (ak Satan) nan lagè se: "defèt lènmi an." Sa ka sanble gen sans jiskaske nou konpare li ak ajanda Bondye a nan lagè: "Purifye peyi a ak sa ki mal." Touye mechan yo se pa pwen an—anfèt, Jewova pa reyèlman vle pèsonn peri, menmsi li kite chwa pou yo viv oswa mouri. Pandan konkèt Kanaran an, menm jan ak netwayaj mondyal k ap vini an, peyi a (si Izrayèl oswa Latè) ta dwe sipòte yon popilasyon moun ki te delivre yo apre lafimen an te disparèt. Bondye poko fini ak planèt la. Gen ti pwoblèm Wayòm milenè Kris la pou nou prepare.

Li sanble ironik ke taktik Muhammad la lè yo sènen jwif Beni al-Nadir branch fanmi Yathrib (Medina) enkli koupe palmis dat yo (cf. Koran Sura 59:5; Al-Tabari, Volim II:158; Ibn Ishaq:437). ). Natirèlman, sa a te kite disip fidèl li yo pa gen okenn fason pou yo fè yon vi "onèt" sou tè yo te fèk vòlè yo—yo te oblije kontinye konte sou piratri, kidnapin pou pwofi, komès esklav, ak asasina. Ak kèk bagay pa janm chanje: lè Mizilman "Palestinyen" yo te finalman banbouzed gouvènman Sharon/Olmert Izrayelyen ki patetikman nayif la soti nan Gaza a an 2005, premye bagay yo te fè se detwi fèm idroponik pwodiktif kolon Izrayelyen yo pa te gen okenn chwa ke kite. dèyè. Mizilman aparamman pa gen sans Bondye te bay zwa.